历史上的姜子牙，既非慈眉善目，更无仙法更无仙法神通。。( 四 ) _姜子牙

姜子牙什么样的神兽不能骑，必须骑四种不同的东西？真的跟麋鹿没关系。因为“不是熊，不是狗，不是虎，不是pixi”，当然是“四异”的意思。姜子牙既然是“四异”，那坐骑也应该找一个四异。有些动物不是鹿，不是马，不是牛，不是驴，只要匹配它们！这是人们的想法。当然，骑这样的鹿看起来并不神奇，所以就写一些神秘的东西：“林的头和龙的尾巴，就像龙一样。” 写完，原型还是麋鹿。
《飞熊》的故事是人影响文人；《志钩》的故事是文人影响百姓。我们的古代文学在民间和文人的相互影响下不断发展。他们相得益彰，互相启发，互相喂养。

姜子牙抓住申屠玉蕾
在《封神演义》第91话中，姜子牙在台上的一举一动，掀起了各种风雨雷电。李靖、哪吒、杨仁、雷震子等人围住闯入周营的高明和高珏。最终，姜子牙将神鞭一巴掌拍了下来，高明和高绝的脑袋都炸裂了，魂飞魄散的朝着封神台走去。这两个人就是后来被人们信奉的门神——神荼和玉磊。画面中展现的是姜子牙持剑抓神屠和玉蕾的场景。
助武王是帮舅舅创业
姜子牙的一生，一直被视为人才在逆境中奋斗的经典案例。李白《梁福因》说：“朝歌图索辞别济津，八十年代来渭滨钓鱼。宁可羞白发照碧水，适时吐气思关于我的经济。”
不过，无论是《史记》还是其他古籍，都离姜子牙的时代太远了。因此，即便是正史，也不得不采用民间传说。姜子牙前期各种风波，后来在钓鱼的时候遇到了周文旺，然后发家致富——不管怎么想，我都觉得这个剧情太“好莱坞”了。
其实只要从姜子牙的姜姓入手，就会发现姜氏与季姓周氏有着千丝万缕的联系。
周人与姜人的通婚，可以追溯到始祖后稷。侯继的母亲是泰家的女儿，名叫姜源或姜源。“原始”是指开始。姜渊在周国的地位极高，相当于创造了这个国度的女神。而且姜渊是太族的女儿，侯机被大顺封印在太，说明姜渊并不是嫁给了冀氏的侯机，而是侯机一直住在祖母家。当父系氏族和母系氏族交替时，情况似乎就是这种情况。据北京大学教授朱凤涵在《商周家族形式研究》中说，那时，冀氏和姜氏一直生活在同一个地区，并且已经通婚一千多年。直到顾公书的父亲在位，他的妻子还是姜家的女儿，人称“太姜” 。
姜子牙出身姜氏，原本与姬氏有血缘关系。所以，姜子牙很可能和周人接触很久了，文王早就听说了姜子牙。他聘请姜子牙，当然是因为他的能力。另一方面，他也应该知道亲人的底线。否则，以文王的机智，怎么可能遇到一个陌生的老者，随便聊几句，就敢“重归于好”，获得要职？
更深层次的关系是西晋杜禹在《春秋左传记》中所说，两人的关系不仅是君臣：姜子牙的女儿依姜，长大后嫁给了男人，这个人正是未来的周武王姬发。
所以，姜子牙是文王的岳父，武王的岳父。姜子牙辅佐武王，不一定是我们想象中的忠臣左铭的典范，而是公婆死后，老爷子帮舅舅创业。人打天下，不是为了老板，而是为了女儿，你能不努力吗？

姜子牙后裔遗物
历史上，西周建国后，姜子牙在齐被分封。图为中国国家博物馆收藏的兽面纹青铜战斧，出土于青州苏布屯遗址。北京大学教授李玲将黑帮上的铭文解读为“妻”，“妻”、“气”是假字。因此，有人认为苏布屯墓可能是西周前期前后齐侯墓。铜战斧是姜子牙后人的遗物。

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