重庆民俗文化艺术：在脆弱中激情游荡

铜梁舞龙
说到民俗文化，总有人把它和“下黎巴人”联系起来，民俗艺术简单概括为一些光的传说、村落故事、剪纸、面人、荷包、皮影、但是，诞生于原始社会、亿万劳动人民创造的民间文化艺术，不会因谣言而消亡 。在相对尴尬的背景下，重庆的民俗文化艺术依然时刻准备着寻找合适的时机大放异彩 。
民间文艺的“脆弱”
艺术死后难以继承
采访人员在重庆市文化广播新技术局的调查报告中发现，民间文艺难以传承 。最大的困境是难以继承 。重庆有多少种民间艺术？估计谁也说不准 。几年来，一些身怀绝技的老艺人默默地将自己的技艺带到了黄土中 。
以秀山花灯为例，据调查，60岁以上的老花灯艺人70%相继去世，部分绝技失传，其余艺人70多岁 。
在四川（重庆）竹琴，弹奏竹琴的前辈相继逝去，尚在的老人 。另外，随着社会空前的发展，竹钢琴的生存空间越来越小 。现在重庆三峡曲艺团的四川竹琴传人第八代只有3人，第九代也只有2人 。万州乐协的传承人也屈指可数，而且大多是业余钢琴友 。去年，采访人员在梁平碰巧遇到了一位祖祖辈辈弹竹琴的艺术家刘 。刘先生告诉采访人员，他今年75岁了，想找一些弟子 。招聘通知到处张贴，但几乎没有反应 。当地青年表示，与其学竹琴，不如去发达城市的工地搬砖，不愿搬瓦 。
西南大学专家指出，“民间民俗文化是我们民族的根，是我们民族的灵魂，但现在重庆非物质文化遗产，它们正在慢慢消失，只有少数人关注它 。民间艺术是直面“分代”之痛 。”

秀山灯
扎根民间，专注市场是出路
“无视民间文化艺术不能归咎于年轻人不接受 。”资深艺术策划师张凯强调，“民间艺术说白了就是老百姓的艺术，要生存和发展，就必须得到老百姓的支持，我喜欢 。”既然市场承认电视，民间文艺还不如用电视，“赵本山不是通过春晚把两者推广到全国吗？那么，现在急需的是让人们通过群众了解民间艺术 。”媒体，这样才能真正喜欢民间艺术 。我们相信，如果民间艺术真正推向市场重庆非物质文化遗产，就会有竞争力 。”
民间艺术的“热情”
让民间艺术深入人心
针对民间文艺传承的尴尬现状，近年来，我市启动实施“一地一品工程”，即各区县结合当地非物质文化遗产资源和民族民俗文化资源，着力打造地方民族民俗和民俗文化品牌 。.
采访人员从市文广新局获悉，该市现已开始筹建“重庆市非物质文化遗产生态博览园”，由两部分组成：一是重庆市非物质文化遗产 。二是非物质文化遗产动态展示区 。同时，该市还将加大资金投入，增加非物质文化遗产保护和民俗文化建设资金，年投资2000万元；文艺人才培养基金，年投资1000万元 。
2008年，我市在全国群众性文化竞赛中获奖20余项；各区县定期举办近百场重大群众性文化艺术活动，有的还坚持举办 。超过10年；各地的广场文化活动各有特色 。渝中区解放品牌广场演唱会获第十四届全国明星奖；广场内的群众休闲、健身、娱乐活动广泛开展，成为城市一道亮丽的风景线；基层乡镇一般在节假日举行群众性文化活动，成为当地群众不可缺少的娱乐活动 。
市委宣传部文艺部有关负责人指出，一旦民间艺术全面融入群众，就可以宣告民间文化艺术的全面复兴 。
【组图 民间文艺的“脆弱”人亡艺绝传承难】