命理学的现代研究始于民国，至今已大体经历了三个阶段( 五 ) _命理学

2009年黑龙江人民出版社出版的《唐宋命理文献初探》是刘国忠教授几年来研究成果的又一次总结。本书的主要部分是唐宋命理文献的讨论和整理。论文集涵盖了中国古代算术研究现状、《五行大义》、《五行经记》研究、徐子平事迹研究、宋代命理文献研究等广泛领域。本书第二部分“资料篇” ，作者参考了宋代命理文献《五行经记》等著作，整理了《李旭忠命书》等宋代命理文献。、《知道颂》、《五行要领》等。唐宋时期，命理文献荒芜杂乱，命理史扑朔迷离。这一时期的许多问题，如李虚中书的制作过程、许子平的事迹和紫屏书的起源、唐宋命理文献的研究与阐释等，之前都没有得到足够的重视，让独自深入研究。刘国忠教授首次对上述学术问题作出广泛回应，并做出了相当大的贡献。因此，可以说《唐宋命理文献初探》不仅是新中国成立以来中国大陆出版的唐宋命理研究的最高水平著作。本世纪。其出版为后人研究唐宋命理奠定了基础。
这一时期，在中国大陆的学者中，涉及命理的研究领域包括张荣明、黄正健、林丽萍、赵毅、董向辉等。《传统文化》、《命理起源与形成考证》，详细阐释了古代命理的诸多基础，如五行生克、四时兴衰、五行、命理等。五行寄生十二宫，主干五行的产生过程等等。在判断了这些小系统的诞生时间后，方方在浩瀚的古文献中寻找记录古代命理的线索。它的论证过程是循序渐进的和合乎逻辑的。
在《敦煌占卜文书与唐五占卜研究》一书中，黄正健列举了敦煌文书中陆名书的22篇文献。唐末五朝、宋初的一些文献已经涉及命理的基本知识，如茎枝知识、推禄法、推后马法、刑五行、冲之法、合之法、害之法。这些文献提供的资料虽然有限，但对唐宋命理的研究是有益的，值得学者们关注。
林立平在《玄数：中国算命研究与批判》第六章“命理书评”中，对十余部有影响的古代命理文献进行了详细点评；在“算命的产生与发展”一章中，作者论证了算命起源于汉代的结论。赵毅从新旧《唐至》、《隋纸》等经典命理文献的比较研究中，审视和阐释命理的形成与发展。
博士。董向辉的《中国命理信仰》视角新颖，是一部社会思想史著作，主要从社会学的角度分析中国人的命理信仰。值得一提的是，董向辉博士还首次撰文披露了古代徐子平、徐大生事迹的重要文献《卓英阁记》，以及宋代子平重要文献“紫平三生变由来” 。对紫屏书早期历史的研究提供了重要线索。早在2009年，刘国忠教授就曾撰文《徐子平事迹辩证法》，判断徐子平事迹和地位的传说不存在，指出这些传说本身就是“层层编造”的学术谎言后来，董向辉博士在新发现的史料基础上，以专刊《徐子平与《子平书》考证——与刘国中先生商谈》回应了刘国忠教授的论点，认为紫屏树传承的古老传说是可靠的，只是它的神秘历史让许多学者怀疑它的真实性。这也是作者迄今为止看到的国内仅有的两篇重要论文，致力于早期发展和紫屏术的发展。
二、研究不足及原因
命理学的学术历史已有近一百年的历史。本世纪初以来，中国命理研究取得了更加可喜的成就。一些作品开始从社会、历史、文化、哲学等角度审视中国古代命理。这为今后命理的研究和发展奠定了良好的基础。但是，我们也应该看到目前的不足和严重的问题。一是目前从事命理研究的学者数量极为有限。整体来看，命理研究长期以来一直被两个主流人所主导，一个是受现代文明影响的命理魔术师，另一个是长期从事命理研究的学者。前者可以看作是江湖学派的延续，后者则是现代学派。这两类人有时会重叠，他们的研究相辅相成，但总的来说，还是有一定的区别的。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：