【李向东】阴阳理论和万物本原为气的学说是我国

阴阳学说、万物本为气说 , 是我国古代最原始的自然哲学信条 , 是我们先民分析自然界和人类社会万物的基本理论工具 。五行学说的产生比较晚 , 大概是在春秋战国百家学派的争论过程中 。阴阳学说与五行学说相结合 , 构成了古代中国人认识世界万物的结构和规律的基本理论框架 。中医的基本理论是以战国时期的《内经》为基础的 。所以我认为《内经》代表了中国古代自然哲学和自然科学的最高成就 。
【李向东】阴阳理论和万物本原为气的学说是我国
【【李向东】阴阳理论和万物本原为气的学说是我国】毫无疑问 , 《易经》有阴阳之说 , 但找不到五行的影子 , 这说明《易经》比程早说的五行要好 。不少学者认为医学与易有关系 , 并试图从《易经》的内容中推导出中医的原理 。《易学》就是这种尝试的产物 。不过易经是一个不伦不类的东西 , 因为在易经的内容还不清楚的情况下 , 易经的原理是无关紧要的 。我不知道《易经》理的具体内容是什么 , 如何才能在医理和易理之间建立一定的联系 。我认为医学和易都植根于中国古代原始而简单的阴阳概念 。它们是同一分支上的两个分支和叉子 , 或同一分支上的两个独立果实 。虽说一早一晚 , 但不能说易是药源 。《易经》源于人们在日常生活中解疑解惑的需要 。中医源于治疗疾病的需要 。两者都必须经历一个从具体到抽象、从个体到一般、从经验到理论的发生和发展的过程 。但对于不同领域的事务 , 我们古人会自觉不自觉地运用阴阳的概念和理论 , 从而形成了不同的易学和医学学科 。
《易经》是一本圣书 , 是周初算命先生的工作手册 。占卜在古代是一项非常重要的活动 , 政府也设立了专门的官员管理 。古代占卜活动涉及的范围很广 , 几乎涉及到人们日常生活的各个方面 。大到祭祀神祖 , 打渔打猎 , 赔罪多年 , 建镇当官 , 小到气候变化 , 到四川旅游 , 婚丧嫁娶 , 疾病怀孕 , 甚至梦到好坏运气好 , 古人用它来占卜决定 。可以说 , 占卜是古代社会人们的行为准则 。为什么古代流行占卜?我们可以说占卜盛行是因为古人的迷信 , 但这个答案是不恰当的 。
占卜活动的作用是什么?犹豫再决定 。无论是活在古代还是活在现代 , 在日常生活的过程中 , 总会有这样那样的困难或困难 , 使人无法做出决定 。比如我们现代人生病的时候 , 可以去医院看病 , 根据医生的诊断了解病情的严重程度和预后的好坏 。对于古代的人来说 , 没有医院 , 没有医生 , 甚至没有发达的医学 。该怎么办?又如男主走远了 , 几个月甚至几年都没有回来 。在现代 , 我们可以写信、打电话、发电报、发寻人启事 , 或者通过电视广播、互联网等渠道寻找 。但在古代 , 通讯和交通并不发达 。该怎么办?如果他还活着 , 还能回来 , 那家人还要等多久?如果他在国外遭遇不幸 , 没有经济能力的妻子可以带着孩子再嫁给别人吗?这些问题必须有一个明确的答案 , 否则日常生活将无法正常进行 。再比如 , 丢失的物品可以找回吗?走失的孩子还能见到父母吗?今天出门吉祥吗?明天建房子合适吗?所有这些 , 如何解决所有这些问题?对于现代人来说 , 我们有医学、科技、通讯等现代手段来回答和应对 , 从而帮助我们解决问题、化解疑虑、化解疑虑 。至于古人 , 只能根据他们在哲学和宗教知识的前提下发展出的相应技术 , 来帮助人们判断怀疑和踌躇 。占卜就是这样一种技巧 。


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