临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术 _风水

风水本来就是面相艺术，也就是实地考察地理的方法，也叫面相，古称地理学。相传风水的创始人是九天玄女，比较完整的风水知识起源于战国时期。风水的核心思想是人与自然的和谐。早期的风水主要关注宫殿、住宅、村庄和墓地的选址、定位和建造的方法和原则。中国风水，或 Kanyu，现在被称为生活环境的研究。，起源于原始时期，形成于尧舜时期，成熟于汉唐，盛于明清。风水是人类在长期的生活实践中积累的宝贵经验。面向太阳、避风挡雨、防火防火、亲近水源、受益旅游，已成为最基本的生活理念。几千年甚至几万年来，人们不断总结出生存环境的优缺点。汉唐时期，形成了非常成熟、系统的中国风水理论。彭祖的弟子青衣说：“内气发芽，外气成型，内外相乘，风水自成。晋国普《葬经》解释风水：“气散风行时，界水止。这叫风水。”汉代淮南王所著《淮南子》中阐述：“天地运转之道。月变则阴阳变，有冲突，则有和，前者凶，后者吉祥。盖侃玉之意，其实是天地之道。徐深《说文》解释：看，天道；地理情况，如地形、山水方向等。迷信的人认为风水的好坏会影响家庭和孩子的兴旺发达。曾经有一段时间，地球是风和水。
《简经》记载：“学曰：一雾水，二风水，三山水，四山水，五沼水，六陆水，七少水，八缺水，九无水。这里所说的风水应该是风水的本义，民居风水图《葬书》首先提出风水：“气乘风散，水有界则止。这叫风水。“风水：太极生二法（阴阳正负），二法生四行（五行），四行生八卦，八卦生二十四座山。风水分为：龙、穴、沙、水、方位、意所有高位风水师都遵循这些原则，但必须结合人命理和自然来计算；因为古人有句名言就是：一命二运三风水四积阴德五读；禅师潘国经说：宇宙万物都是变化的，经历了成、住、坏、空四个阶段。. 古代中国人叫风水看御，也叫地理学，所以叫看御风水地理学。可以解释为：看御（观天）、御（测地）、风（空域）、水（水文和水质）、地球（地形nd 地质）（研究和分析理论）。就理气之法而言，大致可分为两大流派，下系有很多分支。直接采用八图、卦理、气的流派就是卦理派。包括八斋派、玄空飞星派（有六大派，百余个小派）、奇门风水、河洛风水、大三元伊利派、金锁玉观等。河图、洛书、前天八卦五行是五行派。包括赣南风水、新三和派、命理风水、五行风水等。
中国风水已经发展成为许多风水流派，每个流派都有不同的理论。以下为详细介绍：(一)情境学派：(1)山头学派(2)形象学派(3)形式法学派(二)理性作风) :(1)八家宗(2)命理宗(3)三和宗(4)翻卦宗(5)飞星宗(6)五宗)小学(7)玄空大卦学校(8)八卦学校(9)九星飞波学校(10)奇门学校(11)阳寨三耀学校(1 2)二十四山头学派）（13)星座学派（14)金锁玉官学派（三)命理学派：根据地理环境对人的影响）到出生时间。编辑本段追溯风水的来源，可追溯）在古代，“形法”和“原理法”中国风水“形法”主要用于选择位置和形状；“礼法”侧重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日造物； “扶真法”用于补救各种法律的不利措施。中国风水按应用对象分为阳宅风水：阳宅相发，专门建造陌生人居住的城市民居。选址与造型；阴宅风水，即阴宅葬法，专门从事死者墓葬的选址和布置。中国风水对民居的环境不同，有所谓的水井、荒野、山谷等。差异化，如《三元地理》，对风水的应用有其自身的重视。旷野之屋、谷之屋，因其与周围自然地理环境的密切关系，更注重造型与手法；而景义的房子，由于受到外界环境的限制，往往与形式和原则相结合。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：