圣严风水堂：命相、星相、风水地理 _风水

佛教的命运观和风水观
文/盛宴大师
命运、占星术和风水地理学有很早的起源。根据占星师的传说，可以追溯到远古时代，天地开始形成的时候，也就是宇宙存在的时候，它们的原理就形成了。
从佛教的角度来看，我们既不否定也不肯定命理和风水的技巧，因为它们虽然有一定的真理，但并不是绝对的真理。他们是可信的，但不足以迷信。因此，释迦牟尼佛禁止弟子从事占星、风水、占卜等，但并不反对他们的存在。

占星学是天体运动与我们所在地球位置的关系，彼此之间存在一定的轨道，从而产生气候和季节的变化，地理位置的配置，以及人们所处的环境。居住。若与出生年月相配，加、乘、除，则成为八字命理。比如马年冬天出生在北方，命运就不会好，因为马在冬天在北方，没有草可以吃；如果兔年春天出生在南方，靠近山和水，那么命运会很好。然而，从佛教的角度来看，人们的不幸，无论好坏，善恶是前世的善恶业力，从而感受今生的果报。这是与生俱来的；如果再加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响今生。命运，是后天的因素加上先天的条件，构成了所谓的好坏。
因为前世造的业因不同，今生感受不同。所谓环境，包括父母的基因、文化和文明背景、教养和教育，甚至兄弟等亲戚、老师、朋友、同事、同学，都会影响人生的命运。如果前世的因缘不好，这一世的环境感觉不好，不一定是不好的决定；只要注意心灵的修养，身体的健康，知识的增长，智慧的发展，原来的命运就会改变。. 因此，仅根据出生日期的命理来判断一个人的一生命运并非没有道理。

命理和面相要分开说：命理就是所谓的生前八字，属于先天。相礼是指出生后，一方面接受了父母遗传的身体特征，包括面、骨、声、掌；出生时的外貌随着生命的进程而发生不同程度的变化。这是原则的总和。所以命理是无法改变的，相位的原理可以随时随意改变。因此，没有固定的阶段，也没有固定的命运。当然八字风水建议，它是否值得信赖。
至于风水和地理，它对人的影响的优劣是根据天体的方位和地理的形状来确定的。这属于自然，属于常识。顺应自然，则可得天时之义，得山河之利；如果你违背自然，那就相反了。从哲学上讲，这是一门形而上学的应用哲学或自然科学。现代人也用磁场和磁力的科学依据来解释风水和地理的原理；磁力的集中点，磁场的方向，对人体有益，也有助于人的心情；否则，则相反。

所谓风水，风即是风，是从空气中生机；水是万物生长所必需的，是来自大地的生命力。这两种能量的配合，再加上可以吸收充足阳光的地理位置，不就等于近代人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
但是，我熟悉的著名地理学家李以农先生说：你必须具备①功德积累②八字出生年月③地理风水，三者协调好，才能能够以测试财富和长寿。所谓生辰八字，是先天命理；所谓积德，就是后天的勤奋；地理和风水只占其中的三分之一。如果生活不好，心不好，行为不对，就找不到好的风水；即使风水好，也会被洪水、地震等自然灾害摧毁。又道：“风水三分，七分尽。” 也就是说，风水必须加人为努力改善环境。所以，

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