临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术( 三 ) _风水

古代风水大师主要希望通过闻气、品水、养鱼等来衡量空气质量，以衡量水的质量，揉土尝土等衡量空气质量的方法。土壤质量。雪心赋韵：草茂，水深，土厚。这样的方法在益复堂的正怒十法中有介绍。在古代，技术不发达的时候，风水大师只能用原始的看、闻、尝、捏、称风水地的方法来鉴别风水地的好坏。如果不放过这些简单的方法，就不要与时俱进，不要创新工具，不要依靠科学仪器来测量空气质量、水质和土壤质量。有些人甚至对这些基本原则视而不见。如果这些简单的方法被放弃而不使用，我想那些风水圣人会大发雷霆，责骂我们。三、观察风水的形状和感情对人的影响。这里的风指的是空气和空间。水是由水积聚而成的沟壑、溪流、江河湖海。地面是土壤堆积而成的山脉。后来，风水专家将阴阳楼所在位置（穴位）后面直接相连的山称为龙，其他山称为沙。风水在繁衍、治国理民、行军打仗的过程中发现，观察天文现象、测量地貌、了解地形、辨别地质是非常重要的，关系到人类的生存，国家的长治久安，战争的成败风水学起源，就这样形成了。风水原论——地理学。
风水专家发现，景观的形状和外观会影响人类的行为和好坏。风水也将山水空间人性化，按照山水空间的三种形态理解为表达情意。阴阳宫亲情者吉祥，阴阳宫无情者不吉利，阴阳宫无情者恶。这是风水学中的高级学说。这些内容的风水学称为生理学。更详细的解释可以在风水经典《清武经》、《葬经》、《雪心赋》、《抖龙经》、《疑龙经》、《法为赋》、《人子训诫》等中找到。四、程奇风水气对人的作用。在风水和大地中，有一种看不见摸不着的气。此气不是气之气，而是一种在天地山河空间中流转、汇聚、滋养、显现的气。只能理解，不能表达。不能用指南针测量的东西。气分为吉祥气和坏气。只有懂得这种气，能接受愤怒，放开恶气，才能达到风水的最高境界。所以，承气是风水的顶级技法。墓志云：“气生和，气生形，气止势，气行土，气以龙相会。”阴阳之气为风，起而成云，落而雨，行于地，为气。”这是正确的。义夫堂内辨十法、外辨十法、风水吉凶凶气在识气三篇中都有介绍。五、方位角风水磁场对人的影响。这在风水学中非常重要。主要的测量工具是指南针。根据古人的经验，发现阴阳楼前后山水的方位，以及与阴阳楼的方向和位置的相互作用，都会对阴阳楼产生直接和间接的影响。人类。
因此，产生了大量的理论来演绎和推断。风水专家称之为李奇。气管有六种主要类型： 1：与先天八卦的静态协调理论。2：利用后天八卦的动态平衡理论。3：用净化阴阳之法兼顾九星论。4：运用三合生王墓学说。5：用星星搭配景观理论。6：利用山河配合三元九（八)运势论。每一类又分为各个流派。各个流派的内容有的互不兼容，有的大相径庭，有的各自攻击其他。最受青睐，最复杂，真假难辨的内容，难辨真伪的内容，是渣滓最多的地方，是最受人攻击的学术。因为很多理气的内容都是玄乎玄虚的，无法用事实来科学解释和验证。探寻风水的奥妙，值得表扬。但很容易把自己置身于学后圈的小圈子里，无法自拔。人们都说风水是迷信b因为他们认为：用指南针来衡量方向，说好不好就是风水的整体，也就是风水大师。这显然对风水不公平。按照易符堂的理解，气并不是风水的全部。气虽然是风水学中必须掌握的非常重要的理论，但并不是最关键、最重要的。核心理论。这就是为什么古哲金仙千方百计地创造和研究了千门、百门的气，却无法解开所有的风水之谜。六、定位阴阳楼的位置和方向。

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