属马十月出生命运属马十一月出生的命运( 三 ) _生活百科

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后世描绘的图像，还原全盛时期满者伯夷的风貌
【属马十月出生命运属马十一月出生的命运】施进卿家族就是早期华裔的典型案例：施进卿一家籍贯中国南方，曾定居占城，后来迁居苏门答腊，是华人穆斯林。由于其在旧港的统治，他们家族被马欢记录进来，成为“旧港国”的重要词条。
路过爪哇和暹罗后，马欢抵达满剌加，即东南亚著名大国马六甲苏丹国。作为明朝在东南亚最重要的合作伙伴和重要朝贡国，马六甲苏丹国一直很重视与中国合作，历代苏丹的更替也如实向明朝汇报。
拜里米苏拉（Parameswara ， 1344-1414）于1402年成为马六甲首任苏丹，三年后与明朝确认外交关系。至马欢抵达马六甲，苏丹已是拜里米苏拉之子伊斯干达沙（Iskandar Shah ， 1370-1424）。伊斯干达继位的时候已正式皈依伊斯兰教，从而赢得本地居民支持。因此，马欢写道：“国王国人皆从回回教门。 ”

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马六甲苏丹国曼苏尔沙（1432-1477）墓碑，曼苏尔是伊斯干达沙的曾孙
行至锡兰国（斯里兰卡）的时候，马欢也有实地考察。他把锡兰的一座山山顶上的凹陷解释为“阿聃圣人，即盘古之足迹” 。马欢是穆斯林毋庸置疑，但将“阿聃”（即伊斯兰教经典中人类创始人“阿丹”）称为“盘古” ，这多多少少也反映出马欢自身文化构建中中国文化的影响程度。此外，马欢对锡兰宝石的说法也采用佛教徒的观点——“佛祖眼泪结成” 。
沿小葛兰、柯枝，马欢随舰队抵达古里（印度西南海岸卡利卡特）。和柯枝一样，古里属于印度西南海岸政治体系，有五种阶层的居民组成：南昆人（Nair），信仰印度教的本地居民，是古里君主（扎莫林阶层）和大多数普通百姓的所属阶层；哲地人（Chitti），财主阶层；革令人（Kling），中介商人阶层；回回人，穆斯林商贾阶层，协助古里君主；木瓜人（Mukuva），类似于贱民阶层。古里有典型文化社群分工，国王国民是印度教徒，不以牛肉为食；中间阶层的“回回人”是穆斯林，不以猪肉为食。两个阶层各有所需，故称“尔不食牛，我不食猪” 。
马欢没有详细介绍另外两个阶层“哲地人”和“革令人”的社会文化情况，但根据同一时期马六甲苏丹国的发展来看，这两者其实都参与了马来半岛社会经济与文化， “革令人”尤其影响了马六甲的宗室文化取向。
马六甲苏丹国权倾一时的敦·阿里家族就是如此，他们被马来人称为“革令人”政治派系集大成者。伊斯干达沙带有南印度血统的庶长孙卡西姆（即“慕扎法沙” ， Muzaffar Shah ， 1410-1459）推翻并弑杀其同父异母弟弟易卜拉欣苏丹，成为第一位母系非马来血统的君主，就是借用其舅舅敦·阿里的势力。鉴于此， “革令人”可能包含为数不少的本土穆斯林群体，和以阿拉伯-波斯客商为代表的“回回人”还是有明显的不同。
途经“溜山”（马尔代夫），马欢抵达位于阿拉伯半岛的祖法儿（Zufar ，位于阿曼西南部）和阿丹（Aden ，即也门亚丁）。马欢抵达“阿丹”的时候，是永乐十九年（1421年），这是他第二次出海的一个重要节点。回程后，由于郑和任职南京守备，加上朱棣、朱高炽父子相继驾崩，下西洋暂时停止。

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