命理学著作有哪些？( 四 ) _命理学

但是这一理论体系到后来随着《渊海子平》体系的形成戛然而止了。如果说李虚中是奠定了命理学的基础，那么其后的宋代就是完善了四柱命理的结构了。
宋代
经过了上千年的发展，命理学在宋代算是达到了巅峰。宋代也是精英辈出的年代，比如说陈传、徐子平、司马光、京图、邵雍，就是这些人奠定了今天命理学的格局，我们所熟知的《紫薇斗数》是由陈传创立的，《八字命理》是由徐子平完善定型，司马光写了《潜虚》，《滴天髄》也是在这个时期由京图完成的，邵雍更是易学大家，著有《邵子术》、《皇极经世》和《梅花易》。
徐子平吸收了前人的论命经验以及完善了论命结构，根据天理人伦，将李虚中时以年命为主的理论，转换成了以日为主，把日干称作“命主”，作为整个八字结构的核心。并且由此细分十神和六亲关系，将“干禄支命纳言身”的推算模式，转换成了以四柱配合大运，以十神六亲，以日和以生时月为主的论命方法，以日干确定六亲关系和十神，以月令详辩人生气候，并以此定人生格局。
提出了六个主要理论和要点。
第一个要点是：日主的强弱问题
把八字命局中的五行元素分成两大类：一类是与日元同类的五行或生助的五行；一类是克日元的、日元克的、泄日元的的五行；比较双方的力量，可以得到一个日元强弱状态大致的评价。按照五行四时用事和其他干支的生克关系判断其日元的强弱并加以扶抑，以保持命局五行相对平衡，也就是中和。
日元除了自身的强弱还有一个是环境要素对自身的适宜问题，也就是命局在环境气候的寒暖、燥湿方面希望达到某种平衡的需求。称之为调候用神，构成了论命的又一个重要方面。
第二个要点是提出“十神”概念
就是在喻象关系层面分析的基础上，把五行生克的五种关系区分了阴阳，就变成了十种关系，十神就是这十种关系的代名词，即生我者“印、枭”，我生者“食神、伤官”，克我者“正官、偏官”，我克者“正财、偏财”，同我者“比肩、劫财” 。对十神的特性、功能做了详细的论述。由此而确定了命理学有干支喻象和十神符号两种不同层面的分析手段，从各个方面探索如何对个人的命运作出系统的描写。
第三个要点是提出大运的概念及推导规则
提出了命是根本，运是环境；命是内因，运是条件的观点。认为一个人的人生轨迹是先天命局与后天行运相互作用的结果。命是相对稳定的状态，对于命的分析是静态分析，运是随着时间变化的，从大运和流年两个层级再做动态分析。由此确立了大运的推导规则，即：阳男阴女顺行，阴男阳女逆行及起运时间的推算。同时也提出大运重地支，流年重天干的观点。确定了年上起月法，日上起时法，大运、小运推算法，做了总结性的诗赋。
第四个要点是开始了对命运具体的描写和论述
开始可以对人的性情、疾病、六亲、财官等等的具体的描写和论述。
有了干支喻象和十神符号两种分析手段后，便从各个方面探索如何对个人命运的描写和推断，简练的刻画了十神符号所能反映的人的形神体态和性格状况。
论疾病是以“取伤重者而断之”的原则，就是日主是否遭到克制它的五行的强烈伤害，以此作为主要依据，来寻找可发疾病的部位和症状。
界定了十神对应六亲的关系。分论六亲的吉凶体现，做了相应的诗赋即断语。
开创性地提出财、官作为了论命的主要课题。对十神符号赋予了新的内涵和喻象。
第五个要点是对干支的关系做了详细的命理学定义

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