《易经》和《道德经》有什么区别？ _道德经

说真的以前想自学易经来着，因为我学了梅花易数，得好好看看易经，结果看了南怀瑾译的易经之后还是一脸懵逼。。。。。不过还是讲一下吧。
一、相同点：
1、都有阴阳理论。
《周易》中讲“一阴一阳谓之道，仁者见之谓之仁，智者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”系辞讲：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰人与义。《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和，道生之，德畜之，物行之。”
2、都揭示了世界万物的来源。
《周易》认为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。法象莫大乎天地，变通莫大于四时。”“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣。”“近取诸物，远取诸身，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
3、都提出万物之间相互转化，物极必反的哲学观点。
《周易》中讲：“动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成像，在地成形，变化见矣。刚柔相摩，八卦相荡。”“变化者，进退之象也；”“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣。”“龙战于野，其血玄黄；鸣谦，上用行师征异国；君子暴变，小人革面” 。“天地不交，而万物不兴。”
《道德经》说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“祸莫大于轻敌，故抗兵相若，衰兵胜矣。”“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”
4、都提倡谦让、诚信、团结的思想。

《周易》中说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”“易曰：“负且乘致寇至”盗之招也。”“先迷失道，后顺得常；坤载万物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。括囊，无咎无誉。女子贞不字，十年乃字。有孚挛如，富以其邻。无平不颇，无往不复。厥孚交如，信以发志也。”“习坎有孚，维心亨，行有尚。君子如遁，小人否也。小人用壮，君子用罔。”“君子以恐惧修身。”“众允之，志上行也。有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑。有孚发若，信以发之也。君子以恐惧修身。”
《道德经》中说“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。上士闻道。勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。圣人为腹不为目。知足不辱，知止不殆，可以长久。”“曲则全，枉则直。轻则失根，燥则失君。知其白，守其黑；知其荣，守其辱，为天下谷。绝学无忧，小国寡民。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，静胜燥，寒胜热，清静为天下正。”“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。知不知，尚矣；不知知，病也。兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。以其中不自大为大，故能成其大。”《道德经》五十五章：“终不为大，故能成其大。”是说不急功近利想一下子就能成就大功业，因此反而能成就大功业。
5、都提出吉凶祸福理论。
《周易》中说：“吉凶者，得失之象也；悔吝者，犹虞之象也；是以自天佑之，吉无不利。善不积不足以成名，恶不积，不足以灭身。二多誉，四多惧，近也；三多凶，五多功，贵贱之等也。观我生，君无忧。有厉利己，不犯灾也。舍尔灵龟，观我朵颐，凶。栋隆之吉，不桡乎下也。艰贞无咎，勿惕其孚，于食有福。商兑未宁，介疾有喜。”

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