图以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局 _余数

太乙，又称太乙数，太乙是算术的一种，三式之首，是一种古老的高级预言。《奇门武宗规》云：“昔黄帝命凤为太乙、雷公或九公法，以灵桂洛书之数……”仿伊历，属于易经象书学。方法大概是根据《易魏·干凿度》中太乙练功的九宫法。采用五元六时，三百六十年是大周期，七十二年是小周期。太乙在各宫住三年，不入中宫。它每二十四年旋转一次，每七十二年运行一次。第三阶段。
太乙视一为太极生二目，二目生八将，即主、客、小客、济神。太乙霸所骑乘的十六位神祇的方位关系勾勒出格局。能解释内在和外在的祝福。当四时分开时，它可以解释洪水、干旱和疾病。再推三基五福，大小游，二限，可预知古今乱。还可以引入年卦、月卦等。
二、太乙定向；
太乙式不同于敦甲式。敦家式为后天方位，干卦为第六宫，巽卦为第四宫。@二、艮宫三、正宫四、五中宫，兑宫六、坤宫七、锦宫八、巽宫九。
三、太乙阴阳规定；
太乙有阴阳，年月日用阳；到时用阴阳，冬至后阳遁，夏至后用阴阳。进九宫，不入中宫。第一轮太乙阴遁，从九宫开始。逆行九宫，不逆行中宫。这与敦家风格明显不同。太乙阴阳遁掌管八宫术数易理，不入中五宫。
四、太乙五元六时；
【图以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局】这属于太乙术语，五元：钉子元、丙子元、五子元、庚子元、人子元，每元七十二年，五元共三百六十年，第六纪：六十甲子每六十年为一个周期，故甲子年至归海年之六十年称为“一周” 。甲子园是一个时期，每个时期为60年，第六时期共360年。三百六十年是五元六纪的周期数，七十二年是元朝的周数，六十年是时代的周期数。
五、太乙九宫；
姬州，天门第一宫的主人。为了绝对的阳光。
二宫李火门主荆州。易燃气
三公根鬼门主青州。对于和。
徐州，四宫震宗宗主。为气喘吁吁。
中天的枢纽吴忠宫，调和八方，太乙研究治理，但并不居住于此。
永州，六宫对月门主。为气喘吁吁。
昆人七宫，皆为益州之主。对于和。
八宫观水门为兖州之主。为易气。
扬州，九宫圣代宗主。为绝阴。
六、隋太乙；
太乙累积岁月；
所谓“太乙累积年”，是指从上元甲子开始到规定年份的累积年数。
进入太乙年局的方法，必须先计算累积年数。所需累计年数除以三百六十五元和六分期数。不满意的余数应除以七十二。
七、《天目》求法；
天目又称“文昌” 。之所以叫“天目”，是因为它看万物。在斗奎之前，是太傅的形象，是天上的太阳。名为“文昌” 。，建于三月，忙于三月的夏天。
天目求法；进入游戏的太乙数除以十八，小于十八则阳遁从“武德”开始，阴遁从“陆神”开始，十六神随，阳逃干，鲲再留一次；殷遁数到根，熏重新保留一次，天眼所在的地方也算到了最后。
八、“客户”寻求法律；
克木，又名“初击”、“地木”，是充盈星辰之精，四时之月能探知主客胜败术数易理，棋局暗暗的精妙之处秘密等等。
以客户为导向的法律；
为了给赫德根加神，十六位神排成一列，乘以天眼，就会开始打击（地眼）。
九、吉神；
作为遂兴的使者，用来谋划军队和国家的行动。
寻求法律；阳离陆神隐，十二枝随行；
十、太乙十六神；
紫神被称为地主。简子月，阳气先出，万物生于阴，故称地主。积极动摇。
丑陋的上帝；叫阳德。造丑的月亮二阳用物，滋养万物，故名阳德。主是仁慈的，是滋养万物的。

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图 以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局

图以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局