当我们发现事物从一组时空移动到另一组时空领域时，或者当它们的“数字”发生变化时 。确实存在某种难以察觉的规律性 。事物的诞生，彼此的发展与消亡 。它不再是偶然的随机运动 。而其“数”的变化规律确实可以反映事物的运动规律，我们只要把握好这个规律即可 。所以可以说 。我们对世界上任何事物的起源和发展的预测 。也可以成立！
所以 。这个规则在哪里？在我们的太极模型中 。中国古代先贤为我们设计的精妙算术 。
二、学生人数 。变成数字
什么是“出生号码”和“表格号码”？顾名思义 。出生的数量是产生所有事物的数量 。数字是完成一切的数字 。
在河流地图中 。出生次数为一、二、三、四次，成功次数为六、七、八、九次 。五是中间的数字 。这些数字在生成事物的过程中有什么实际意义？
让我们从“太极生二法，二法生四象，四象生八卦”说起吧 。
所谓太极就是一 。二是二 。从1到2，从2到4，它们代表不同的层次，都属于出生数字的范围 。那么，出生数字的本质是什么？
《易渊》云：“天地二义，天生一水，三生木；地生二火，四生金 。水、火、木、金有相异，无形 。谓之象，就象之来，曰：“二礼生四象 。”
也就是说 。所谓“四象”，就是四象或象，有形有形，只有虚数，没有实相 。虽然一代表水 。第二个代表火，第三个代表木头，第四个代表金子 。但他们只是拍摄他们的“图像” 。一、二、三、四个季节按照一定的顺序分为四个季节，四个季节的性质不变 。它是天地的数目（见第 4 节） 。故称“四初数”，意为初始、原始 。
虽然一、二、三、这四个是“虚拟的”，但没有什么可以与它们分开，它们是构成一切的基本单位 。它是万物产生和发展的基础 。因此，它们也被称为幸存数 。
那么，他们是如何创造万物的呢？
《易远》曰：一水三树，计于天 。却无地，两火四金计在地上，无一熄灭 。如果五个是天体，地球将继承它们 。这是天地相遇的地方，也是变化开始的地方 。那么它与水、火、木、金完全不同 。自第五天以来，赔率和偶数发生了变化 。得到一个 。五进六 。而水的运动完成，生于阳，成于阴；要得到他们两个，五变成七 。并且火已经完成 。生于阴，成于阳；木，三，金，四，五，百分之八十，九，都是一理……所以，五是天地形成的碰撞，变化的开始 。它不像四行的品质，一旦固定，就无法改变 。如果感应到的话，那么五人之气已经在宿主体内散发出来了，若是凝聚出来，五人的身体也会跟着被给予的地方 。所以五能取四，四也包含五 。并且 。一按其播而生，则一与五固，按其文而写，则四已成 。也可简称为五支体，以五为数，时不时可见，有多少不能齐 。
从四象到万物的形成，必然有一个重要的参与人数，那就是“五” 。五是天地间的数字 。虽为天数，其身为土，为土数 。因此，它具有“四元素混合形成五元素”的性质 。
我们知道，任何事物都是由阴阳相交而形成的 。天为北水，天为东，地为南火，地为西金 。中间的五个数字可以是“明阳相得”、“杂物” 。
天与五合为六，地与五合为七：天与五合为八，地与五合为九 。六、七、八、由此衍生出九个，它们是由四个图像产生的真实组件，而四个图像就在这里 。可以说是有东西，所以取名为“成数” 。
然而，六、七、八、九不再是四象，它们已经有了真实的东西，并且已经在不断的进化 。易经有“用九、用六”，

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