余秋雨：文化倾向纵观当代散文创作，余秋雨的作品可谓独具特色( 二 ) _余秋雨

再看《王朝的背影》，这篇散文洗去传统散文的风格，自己创作
她以长音散文的体裁，饱含娓娓道来的话语，写下了她对清朝的所有复杂情怀。作者以震耳欲聋的讨论开始：

“在我国，很多情感社会批评规范，虽然流传已久，却蕴含着极大的不公。我们缺乏人类的普世价值启蒙。所以，这些感性的社会批判，大多是从封建正统的规范中延伸出来的，带有很大的盲目性。”在这里，就出现了摒弃感性、提倡理性、捍卫理性的思想。这种新颖扎实的理念散发着一种光辉与和谐文明的魅力呼吁人们（读者）理性的文化散文：文化倾向，让人以冷漠的方式思考和重新评价世界、历史和生活，这些是余秋雨系列文化的原因文章引人入胜。
又如《十万进士》，是余秋雨散文中体现理性精神的典型作品。人们谈起古代科举制度，往往把它当成一堆文化垃圾。往往人们会想起可怜的范进和孔乙己，而余秋雨却以大量的学者型研究成果为出发点，对史实进行了全面而冷静的分析，为我们描绘了一幅影响如此重大的画面关于我们民族的文化心理。科举制度的新面貌和古代知识分子的道路，乃至历代朝代的政治命运，赋予了一个充满创意的新文化结论。据认为，中国科举选拔了超过一百万的考生，是根据文化素养来决定官员的。今天想想是一件温暖的事。
这种新的叙事和文化身份，加上余秋雨作为学者的热情，在这种热情和理性的精神中创造了一种审美张力。
(二）传统选择

先生。余秋雨在《山居笔记·穷原》一文中说：“其实，我是选择走路。” “这几年，我把更多的精力花在了促进对中国文化不同方面的相互认同和理解上，这是很多朋友都知道的，这也是一个逐渐明确的文化选择。” [2]（P13民族文化的伟大本质在于凝聚力，余秋雨的散文处处体现了对这种凝聚力的追求。《它在哪里？》从古人充满宇宙意识的超验问题出发，落定于散文的抒情主体对故乡的追问——人生的归途。以吞古通今之势，带领特辑和方启义对民族追问的“故乡情节”感慨万千。民族的“故乡门” ，既不在名山大川，也不在镇宫，而在以河姆渡人、王阳明、朱顺水、黄宗羲为代表的中华文化人中，这些禹文化大师秋雨的散文竞相从传统文化中寻找生命的价值和意义，人人都想达到，却又不能完全达到，其中就有“村通”不能完全进入。《碧墨节》、《风雨天一阁》、《千年花园》等文章都清楚地表达了这一理念。
余秋雨的散文也非常注重中国文化的复杂性、包容性和多样性。《千年大院》、《狼山脚下》、《寂寞天柱山》等章节，都被组合成了这样一个命题。在传统中国，真正充满活力的文化，尤其是学术文化，往往是非官方的。中国的学术文化似乎总是在轮回中发展。在官场之外产生了充满活力的学术文化。官场先是对其进行压制和摧毁，然后承认它的“实用价值” ，为自己所用，但很快就僵化了。它们必须被其他官方学术文化补充甚至取代。中国文化的这种运行机制，赋予了传统文人中国式的悲剧取向。朱熹和他的学生的死是典型的

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