师卦详解师卦爻象分析( 四 ) _师卦

师卦详解⑤
六五：田有禽，利执言。无咎长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
六五爻象分析与爻词确定：
4—6爻为坤为土为农田，2—5爻为大震为震动为有力之凶猛禽兽，六五在坤中为农田，在大震为禽兽，为农田有禽兽之象，另外六五在2—5爻大震中为禽兽之首，九二在大震中为禽兽之足，六五与九二相应，有既能控制禽头又能控制禽足，即有能捉拿住此禽兽之象，所以有爻词“田有禽”即农田中有禽兽有捉拿禽兽之能力(其中田：农田，此处可引伸为国土。禽：禽兽，亦通擒：捉拿，此处禽兽可引伸为恶意侵犯之敌，擒可引伸为：有能力开展军事行动收拾这些恶敌) 。
2—5爻为大震为大雷惊雷，大雷惊雷之声是坚定有力的声响，另外九五处于大震大声之末，与大震大声之源的九二正应，具有从发声开始到声响结束，能够有效地将大声音执行到底之象，所以有爻词“利执言”即有利坚定声言，有利坚定执行声言(其中利：有利，适宜，应当。执：坚定，执行。言：声言，此处可引申为誓言) 。
九二在2—4爻震中为雷为长男、为有力勇敢果断之长子，如前文所述，九二在本卦中又有主帅之象，九二在震中为坚木，向外为大坤大土为柔顺，坚木又能轻松克土，也就是说九二长子帅师，向外行军作战没有问题;另外九二在1—3爻坎中为水为中男、为有智谋但水性力软优柔寡断之弟子，九二又有主帅之象，但九二在坎为水，向外皆为土，水易被土克没，也就是说，如果让九二弟子为帅，去率师向外行军作战则易有大败，同时坎卦卦形又为车舆又为平躺之人，九二如前文所述，又有棺木之象，水性又有向下流的返回之象，有车载死尸返回之象，所以如果让九二弟子为帅，去率师征战则易有大败，并且伤亡惨重，会用车载运回大量尸体。
君王选帅出征，军帅吉凶就是君王之吉凶，如今六五君王与九二相应，九二既有长子之象又有弟子之象，也就是说六五君王具有既可以任用九二长子为帅，也可以任用九二弟子为帅的可能，具体是选择长子为帅，还是选择弟子为帅，要靠君王自己去判断决择，但是如果选用有力勇敢果断的长子为帅，去率军征战，则不会有问题，若是选用有谋但优柔寡断的弟子为帅，去率军征战，则易遭大败且会用车运回大量的尸体，所以有爻词“无咎长子帅师，弟子舆尸”即长子为帅率师作战没有问题，弟子(为帅率师作战)将会车载尸体回来(其中长子：在本爻中是以震卦之性而暗喻为“谋少但勇敢果断猛力之人” 。弟子：在本爻中是以坎卦之性而暗喻为“有谋但优柔寡断力软之人” 。帅：主帅，率。师：军队，作战。舆：车，载运。另“无咎长子帅师”为“长子帅师无咎”的倒装句。根据卦象分析与前后句之意，本处在“弟子舆尸”的中间很明显省去了“帅师”二字，全句应为“长子帅师无咎，弟子帅师舆尸”，省去也关系不大，这对懂得“易乃象外无词”之人不难辩出) 。
另九二在坎为河水，在震为大动、快速，河水快速流动，不仅有孤直强行之象，且易产生凶险，并且在九二之外又为大坤厚土，厚土又有克制大水快水之能，也就是说九二主帅，如果过于固执己见、强行用兵则易生凶险，所以有爻词“贞凶”即固执凶险(其中贞：固执。凶：凶险) 。
九五爻词释义：
九五爻词直译：农田有禽兽有捉拿能力，有利坚定声言执行坚定声言。(让谋少但勇猛果断力猛)的长子为帅，去率师作战没有问题，(让有谋但优柔寡断力软)的弟子为帅，去率师作战将车载尸体回来，固执凶险。
九五爻词义译：当一个国家领土遭受邪恶无理之敌的严重侵犯时，为了保卫本国人民的生命财产安全与维护人间正义，作为有权力发布战争命令的一国之君，在本国有力量与敌作战的情况下，应及时发布战争命令，起草好坚定有力的开战誓言，并且带领全国乃至全国人民，共同大声宣誓坚定的誓言，坚定执行誓言，这对鼓舞激励全军乃至全国人民，敢于对敌作战的斗志与士气是十分有利的，对战争最终取得胜利也是有利的。但是对敌迎战开战，必须要选任一个主帅去统率出征军队，作为主帅当然是既具有勇敢果断力猛，又有智有德等能力兼备者最为理想，如果在这种较为全面的帅才没有时，可能有的人是谋少但勇敢果断力猛，有的人是谋多但优柔寡断力软，此时作为君王领袖，应选任谋虽少，但勇敢果断力猛之人为主帅，去率师与敌作战则不会有问题，如果选任谋虽多，但优柔寡断力软的人为主帅，去率师征战则容易战败载尸而回。因为战争中对付恶敌，在我方军队有力的情况下，最重要最首要的是将士要有勇敢不怕死的精神，战时面临战机要决策果断，其次才辅以智谋。

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