师卦详解师卦爻象分析( 二 ) _师卦

九二爻象分析与爻词确定：
如上所述，九二在本卦中，为唯一有力有智有德有威严之阳爻，统领着其他5个柔顺的阴爻，有明显的主帅之象，1—3爻为坎为兵师，2—4爻为震为动，九二在坎为兵师在震为外动，有开始带领军队行军出征之象，九二主帅又处于1—3爻坎师中间，所以有爻词“在师中”即(主帅)处于行军的军队中间，(其中在：处于。师：军队，行军。中：中间。本句爻词因主帅卦象太明显，所以圣贤确定爻辞时在句前省略了“帅”字，全句应为“帅在师中”) 。
九二自身有力有智有德，行为适中，外又有应爻深得六五君王信任，内外上下又无阻碍，所以有爻词“吉无咎”吉祥没有问题(其中吉：吉祥。无：没有。咎：问题) 。
六五在4—6爻坤中为布为服，在君王位置又有权力下令赐予他人官职与爵位权力的能力，合看六五有下令赐予他人官服，官职名号，爵位权力的三项能力;九二与六五相应且中间无阻，六五在坤土又在上有下垂之象，合看九二有接受六五君王授予他官服、官职、爵位权力的三项命令之象，所以有爻词“王三锡命”即君王赐予官职、官服、官位的三项命令(其中王：君王。锡：通赐：赐予。“三锡命”：即赐予官职、官服、爵位的三项命令。“王三赐命”是“王赐三命”的倒装句) 。
九二爻词释义：
九二爻词直译：(主帅)处于行军的军队中间，吉祥没有问题，君王赐予官服、官职、官位三项命令。
九二爻词义译：主帅乃一场战役战争中的最高军事长官，承担着整个军队的重大军事活动的决策指挥工作，自古以来，千兵易得一将难求，作为一个优秀的主帅，更是万中难以求一，主帅在行军途中的安危存亡，对整个军队的行动，乃至战争的胜负影响重大，在行军中，主帅如果不是处于队伍中间，而是置前或置后则缺少护卫力量，随时都有可能遭遇敌人坚锐的小股力量偷袭，一旦让敌偷袭成功，那么整个战争的计划与行动将会混乱，其后果不堪设想，所以在正常的行军途中，主帅理应处于军队行军队伍的中部，主帅才能比较安全，整个军队，也才能比较安全;另外军令如山，主帅要能及时有效地调整调动指挥军队，靠的是手中要有最威严最充分有力的权力，这一权力，则要由国家领袖代表国家及时授予。赐予其相应的官职以正其名，明其责任与名号;赐予其相应的官服以正其身，明其形象;赐予其爵位以正其地位，明其权力;这样才可以使军中将士，乃至地方官员见到主帅时，便于称呼(官职)，便于辨识身份(官服)，便于遵从(官位)，只有这样，主帅在军中才能名正言顺，行正有力，形象威严，才能及时有效有力地行施自己的决策指挥的职责，才能使全军行动有力有序地达到相应目的，才能使军队的安全吉祥无咎。
九二爻词暗喻：本爻侧重警示：主帅在行军队伍中，其所处位置应当置中，对保证主帅及军队安全十分重要，以及君王及时授予主帅有力的官职名号、官服形象、爵位权力，对主帅有效统率军队之重要。这是军队行军中，君王与主帅，都应注意的两个重要事项。
师卦详解③
六三：师或舆尸，凶。
六三爻象分析与爻词确定：
六三在1—3爻坎中为水表，在2—4爻震中为搅动，在3—5爻坤中为土，那么水土在一起再有搅动，则成糊涂的泥水，无法印照清楚内外事物，有对内对外之境皆糊涂迷惑之象，所以有爻词“或”即迷惑，糊涂; 1—3爻为坎其卦形如四轮之车，2—4爻为震为动为运，六三在坎为车在震为运，有在用车运载之象，所以有爻词“舆”即车载运;1—3爻为坎，其卦形如人四肢伸直平躺之象，2—4爻为震为大木，大木在4—6爻坤土之中，则为棺材之象，即六三在坎中有人躺之象，在震中又有在棺材中间之象，此乃是死人之尸象，所以有爻词“尸”;六三既有“或”象又有“舆”与“尸”象，本卦大象又为师，所以有爻词“师或舆尸”即军队行军作战争迷惑糊涂车载死尸(其中师：军队，行军，作战。或通惑：迷惑，糊涂，不清楚。舆：车，载运。尸：人之死尸) 。

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