组图潮州木雕与民俗文化的民情风俗宗祠家庙 _木雕

潮州木雕与民俗文化粤东潮汕地区在历史发展过程中融合了中原、闽南、海外和越南南部的地方文化，形成了鲜明的民俗风情。潮州木雕作为一项历史悠久的民间工艺，深受潮汕民俗文化的影响和影响。千百年来，潮帅木雕以象征、寓言、比喻、谐音等手法创造吉祥意象，迎合了人们崇尚宗族、祈福福祉、追求家庭幸福的民间文化心理，故在民间广为流传。古色古香的金漆木雕器物在功能、装饰、使用上都十分讲究。它不仅显示财富和地位，同时也呈现出浓厚的文化氛围，因此在祭祀、游神、礼仪等活动中起着非常重要的作用。潮汕角色从不同角度反映潮汕的风土人情。中国纸网/7/view-.htm 修建祠堂，潮州木雕在祠堂和庙宇建筑中的应用可谓十分广泛，其中祠堂的建筑装饰和祭祀用的器物装饰是其中的佼佼者。最精致。建祠堂是潮汕传统习俗。清朝以后，这种趋势尤为盛行。乾隆《潮州府志》载：“名门建屋，必建家庙，
另一方面，涌入的人们看重商业，在国外谋生特别注重留恋友谊和团结互助。每当他们离开家乡，经过一番奋斗和成功后，他们将久违的回到家乡，以还乡之心建造祠堂。通过这种形式，涌入的人们表达了对祖先的深深渴望，庇护他们的族人，保持血缘关系。这一趋势的盛行，是潮州木雕发展不可或缺的推动力。正是因为潮汕人强烈的宗族观念和彰显宗族力量的民间文化心理，潮汕木雕才能满足人们祭祖的心理需求，在祭祖活动中彰显自己的风采，增强宗族凝聚力。现存清代早中期的祠堂、庙宇保存完好，包括揭阳古溪祠、揭阳北门关帝庙、揭西千坑明銮祠、揭西绵湖永昌古祠、阳下居祠堂等。，这些祠堂中的建筑构件等，综合运用沉雕、浮雕、圆雕、通雕等形式和技法，表现出多层次的复杂内容。其中揭阳北门关帝庙的沉井和绵湖永昌古庙至今保存完好。清末至民国时期，晁' 保存至今的安从溪公祠和潮州济略皇公祠是潮州木雕、石雕的代表。潮汕地区的祠堂大部分都装饰有精致金碧辉煌的木雕构件，使整个建筑富丽堂皇，令人叹为观止。除祠堂、庙宇的建筑构件外，祭祀箱上的神龛、玄炉罩、食盒、瓶花、烛台、香架等也大量使用潮州木雕作为装饰设计。使整个建筑宏伟壮观。除祠堂、庙宇的建筑构件外，祭祀箱上的神龛、玄炉罩、食盒、瓶花、烛台、香架等也大量使用潮州木雕作为装饰设计。使整个建筑宏伟壮观。除祠堂、庙宇的建筑构件外，祭祀箱上的神龛、玄炉罩、食盒、瓶花、烛台、香架等也大量使用潮州木雕作为装饰设计。
【组图潮州木雕与民俗文化的民情风俗宗祠家庙】

其中，神社是潮汕民间祭祀祖先神灵的特殊神器。形状分为大小。较大的称为“神社”潮州民俗风情，较小的称为“椟宰” 。整体造型庄重，制作精美。是潮州木雕产品中做工最为精湛的，以金漆木雕的装饰最为常见。神社内部多为殿堂形式，屏风小，多以金漆画作装饰，或只是漆书或刻字，记述先人的姓名、生卒年限、功德等。. 有些人在里面有台阶来供奉更多的神。玄炉罩又称烟炉罩、香炉罩。敞篷顶部敞开，四周是雕刻精美的花板，多为人物故事、花卉和黑色图案等。食品盒是存放果脯的容器。形状多为长方形和菱形。四面镶嵌人物故事、吉祥花卉、吉祥动物、珍禽异兽。. 平日里，玄德炉和食盒陈列在家里大厅的几张桌子上。祭祀当天，将宣德炉置于宣炉盖内，将香料在炉内烧制。，令人耳目一新。祭祀前，将食盒放在神台或神龛前，打开食盖，将底座和果盘叠放在盒盖上，放入贡果。祭祀祖先时，打开神殿的大门，放置蜡烛，神社前有食盒和贡果，烧香点烛潮州民俗风情，祭祀。在庄严的祭祀仪式中，潮汕的传统习俗得以传承。众神比武，祈福平安潮汕民风中，处事讲究“吉祥”，所以在宗族祭祀活动盛行的同时，民间宗教活动也十分活跃。

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组图 潮州木雕与民俗文化的民情风俗宗祠家庙

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