佛教对命相、风水的看法如何?

佛教对命相、风水的看法如何?
今天要回答的问题是:佛教对于命相、风水的看法如何呢?
有人问到说佛教是不是有谈到命相呢?风水呢?那为什么有一些出家法师也在帮人家看命呢?在帮人家看风水呢?这个是如法的吗?我们先回答这个问题 。其实出家法师为人看命、看风水堪舆学,这个是不如法的,而且是违反戒律的 。那佛教对于命相跟风水的看法是怎么样呢?命相跟风水其实是跟我们的福德有关系的 。也就是说,跟你的生生世世所累积的福德、跟你生生世世所作的布施,是有密切的关系的 。那为什么会显现在这个命相,还有风水上面呢?那我们后面再慢慢来跟各位作说明 。
佛教对命相、风水的看法如何?
一般传统的观念对于命相跟风水的看法,不外乎就是当你遇到有困难的时候,有的人就去求神、问卜、算命,乃至于看风水;当你有什么遮障的时候,就怪罪到命盘上面去,怪罪到命运上面去,怪罪到祖先的风水上面去,这样子到底合不合理呢?有一些人比较有智能的他就知道说,所以中国传统的命运的看法叫作一命、二运、三风水、四积阴德、五读书 。也就是说有些人,他可能他又知道说:你命跟运还有风水,是跟积阴德、还有读书是有关系的 。因为读书你就知道如何的去作这些入世,因为古时候的读书,其实都是在读这些经世之学,也就是说读四书五经的这些经世之学;四书五经的经世之学的话,就能够知道如何的去入世为善 。
所以四书五经的经世之学,其实还是属于人天的世间善法,这个是不错的 。所以有的人知道说,四积阴德五读书,不是只有在命、运、还有风水上去著墨 。这个算是已经知道说、慢慢知道说,阴德还有读书之间,跟命运风水之间的一个关系,但是是不是已经真的知道了吗?那也未必 。我们慢慢来看!所以就有很多人就说:“命好不怕运来磨!”也有人说:“人有冲天之志,无运不能自通;马有千里之行,无人不能自往 。”这个其实是布袋戏里面经常在讲的:“人有冲天之志,无运不能自通 。马有千里之行,无人不能自往 。时也、命也、运也,非我之所能也 。”
佛教对命相、风水的看法如何?
这是在说:佛子这个命运呀!我们是不能去掌握的 。所以你纵然有冲天之志的话,还必须要有运来辅佐,你才能够通 。这个有某一部分的道理是讲对的,但是真正的道里,还是没有办法贯串真正的因果的道理,因为真正的命运,有没有这回事呢?是有命运这回事,但是命运是跟你的福德是有密切关系的 。有的人不在命跟运上面去著墨,就说风生水起好运到,所以只要遇到问题的时候,就是怪到风水上面去,怪到自己自家的阳宅的风水,甚至于怪到祖先的阴宅的风水 。只要把家里什么东西改一下、弄一下,门改一改、什么弄一弄,那这样子的话,这样子运就可以改了;或是到祖先的坟上去捡骨,或是说这个坟墓换个地方,这样子就可以改风水了,这样风水改了以后,运就会改了 。这样风水改了以后,运会不会改呢?这样风水改了以后,有可能会改,也有可能不会改 。
如果刚好被他蒙到对的话,这个是会改 。什么叫作蒙到对了?因为你必须要知道风水的真正的道理在什么地方,譬如说:我们都说家里的厨灶不能对到厕所 。家里的厨灶不能对到厕所,所以当你家里的厨灶对到厕所的时候,你的运就会不好了!尤其女主人的运会不好 。为什么?道理在什么地方呢?这个有没有道理呢?那你只要把厨灶换个方位,改掉以后运就会好了 。这个对吗?这个有它的道理在,为什么风水的厨灶——这个风水所说的厨灶,对到厕所的时候,因为古时候厕所,乃至于现在的厕所,一样是秽气所积的地方,因为你的厨灶是热气运转的地方,热气运转的地方冷热交换,秽气就会跟厨灶的这个地方形成对流;形成对流的时候,你这个秽气会影响到你的饮食;影响到你的饮食,你的身体就会影响到;身体影响到的时候,你觉得你诸事不顺,其实是你的身体的健康,已经被影响到了 。所以风水有没有道理?有道理!但是你必须要知道它真正的根源,真正的道理在什么地方 。


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