那这样子我们说,命运跟风水可以不可以改呢?命运跟风水,到底是跟什么东西有关系呢?命运跟风水,其实是跟福德有关系 。命运跟风水,我们说有的人去改了风水以后、改了命运以后,他真的确实是已经改好了;但是是因为改风水改好的吗?其实不是 。是因为福德的关系 。是因为他有福德,所以才会跟这样子的一个因缘相应 。所以我们说福地福人居,与其说福地福人居,其实是福人居福地 。
这个在以前就有一个故事 。有一个风水师到山上去的时候,到山上去的时候因为口渴,那就跟一个乡村的老伯伯要一杯茶,这个乡村的老伯伯就奉给他一杯热茶,那一杯热茶上面又洒了稻壳粗糠;洒了这些东西以后,这个风水师喝了以后心里面就一面嘀咕,一面嘀咕啊!嘀咕完以后,觉得说他奉给他这杯水不诚意,就问他这个老伯伯说:你家的那一边有一块地,那一块地是谁的?他说是他的 。他就跟他讲说:“你这一块地是福地,你必须要在这个地方,你在这个地方盖房子,你代代的子孙就能够获得这个风水宝地 。”这个老伯伯也听信他的话,听信他的话就在那个地方盖了房子以后,结果真的家业非常的兴盛 。
那家业非常兴盛,有一天这个风水师又再经过这个地方的时候,他就非常纳闷,因为他当时其实是起了恶念,那一块地其实是极为恶劣之地,从风水学来讲的话,其实是不好的地方,但是他因为起了瞋心,认为说他给的那一杯水不够诚意,所以就指示他、指引他到这块不好的地去盖房子 。他就很纳闷去问说最近的一个发展,看他的状况是怎么样,也询问一下,当时喝那一杯茶的一个状况 。这个老者就告诉他说:当时是因为你爬山上来,爬山上来一般都是会比较口渴,比较口渴的时候,如果冒然的把冷水喝下去的话,是会伤身体的,所以我就用了热水再洒上稻壳,让你慢慢的饮下这个热水;饮下这个热水下去的时候,对身体的伤害才会比较小,而且对身体是有帮助的 。这个风水师到这个时候才知道说,原来他是以恶心、以小人之心在度君子之腹 。
所以从这边就能够知道说,原来一块从风水师的角度来看是没有福德之地,为什么这个人用了以后会有福德呢?为什么呢?如果风水的道理是一定的道理,是绝对的道理的话,照理讲他指引他到这个不好的风水的地去盖房子的时候,应该是他自己乃至于是代代的子孙,应该都是要遇到不好的遭遇才对;但是偏偏这个老者,乃至于他的子孙,家业越来越兴旺 。什么道理呢?就是因为他们的福德的问题,他们的身、口、意行是行善,所以累积了这样的福德,所以反而跟这一块地的这样的福德相应了!所以我们说,佛教不否定命相还有风水,但是命相跟风水,仍然不离因果律,这个也是众生福德的反射 。因为命相、风水一样是因果律里面所含摄的,如果离开因果律的话,就没有所谓的命相跟风水了 。
但是如果依著因果律,来谈命相跟风水的话,命相跟风水这个现象界的一个事实,其实它是存在的 。但是佛是禁止弟子从事追求命相堪舆,这个是为众生,为防止众生因为不明白因果的真相,而落入了邪见;因为这些命相还有堪舆,虽然这个风水堪舆,虽然有它的道理存在,但是你去追求命相,还有风水堪舆,这个是颠倒 。那应该追求的是什么呢?应该要是去受持五戒,应该要去行十善业 。
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