组图 PAGEPAGE2浅议玄学之科学解释简介

PAGE PAGE 2 关于形而上学的科学解释 朱进简介:这篇文章的目的很明确,无非就是通过科学的解释来阐明形而上学的起源和合理性 。长期以来,人们对形而上学的奥秘及其违背常理难以接受,并因大量人为篡改因素的存在而被斥为“迷信”和“巫术” 。更有什者,许多“科学家”称其为“伪科学” 。然而具有讽刺意味的是,形而上学几千年来并没有被扼杀,而是随着时间的考验而发展壮大 。这不得不引起我们反思:形而上学有它的道理吗?形而上学和科学有什么相似之处吗?如果能在两者之间架起一座桥梁,人类的思维就会有质的飞跃 。那将是人类的一大幸事 。基于这一思想,本文拟从形而上学的五种基本要素(五、太极、阴阳、五行、八卦)入手,试图科学地解释形而上学,以还原形而上学的本质 。关键词:玄学、科学、武、太极、阴阳、五行八图 1920年代“科玄论”及杨振宁教授2004年文化峰会上的演讲(《经书的影响》)中国文化的变迁》)”),不难看出,科学界和形而上学界经常说不同的话,互相排斥 。这不能不称为人类的悲哀 。但是,不难预见的是,虽然人类千百年来探索真理的起点和方式不同,但最终都会以同样的方式结束,因为万事万物都来自同一个事物,同一个道理 。
因此,如果我们抛开自己的偏见,科学和形而上学的理性成分必然有共同点 。本文拟用科学知识(定理、定律和假说)来解释形而上学的原理,即形而上学的合理性 。正确的应该是玉石的抛砖引玉,这样才能传授给同龄人 。“玄学”名称起源于魏晋时期,最早见于《晋书·陆云传》,原指对《老子》、《庄子》、《周易》等三大奥秘的研究和阐释,在当时可谓是一门时髦的玄学 。“玄”二字出自老子的《道德经》,“玄之与玄,万象之门” 。《说文解字》:轩,幽远 。这意味着“道”是深奥的 。形而上学之名由此而来 。但是,广义的玄学(即现代玄学或中国玄学)作为国学不可缺少的重要组成部分,已经远远超出了以明确或玄学讨论为主的“魏晋玄学”的范畴 。其内涵不断拓展,成为名副其实的“轩辕学” 。它不仅关注“存在”、“根本”、“用身”、“意义”、“再”、“动与静”、“自然与名教”等一系列具有思辨性的哲学范畴 。等 。包括道教和五行阴阳家族的数字、炼金术、占卜、算命、占星术、占星术、择日、名学等 。中国玄学经过数千年的发展,形成了山、药、命、卜、相五大体系,又称玄学五艺 。其中,“山”是指内外兼修修心养性的秘术 。“药”由方、针、灵三部分组成 。
“命”是一种通过时空磁场来判断人命运的方法,包括占星术和分枝术 。“占卜”是算命的行为,如六曜、梅花、六仁、奇门等 。“相”有两种:人相(面)和地相(风水) 。不可否认,玄学,尤其是山、命、卜、象,常被称为“迷信”、“魔术” 。正是因为它太神秘了,不容易理解,超乎常理 。但是,如果我们去掉它的糟粕,不难发现,形而上学还有很多合理的成分,尤其是它的根源,即它的源头和核心部分 。中国形而上学几千年的不断发展本身就说明了这一点 。其实,所谓迷信,就是一种迷信、迷信 。如果你知道你相信它的原因,那么它不应该是迷信 。幸运的是,在寻找真理的过程中,宇宙学家和历史学家都意识到未来的关键在于过去 。“观大古,周是原因 。”因此,在处理传统文化问题时,也需要追根溯源、清源清源 。第二,形而上学确实不同于科学,两者不是一回事 。我们知道,理科用范畴、定理、规律等思维形式来反映现实世界中各种现象的本质规律 。它的方法不外乎两大类:实验法和理性法风水术数的科学解释,具体主要是归纳法和演绎法 。科学思维是严格逻辑的(形式逻辑),不应该带有任何主观色彩 。


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