《蓝·诗文丛》总评：当代诗词创作如何振兴中华传统诗歌？( 四 ) _知识百科

在很长一段时期里，许多所谓文学理论家及批评家竟然将中华民族传统诗歌文化的精髓抛弃在一边，缔造了所谓许多诗歌的革命英雄及代表人物。可是，他们精心策划的英雄并没有在如何引路中国诗歌创作方向方面起到任何的作用。事实上也正是这样，哪个所谓的高校讲师会整天考虑生存的危机及世界的危机，那整个就是一个精神病患者。社会局部群体对文化的无良需求是促成某些诗人走向前台的关键所在。
但是，这些所谓的无良诗人实际上非常愚蠢，她们总以为在中国，所有的女诗人都会成天陶醉在所谓的出轨梦幻中考虑今天去和谁睡明天和谁去约会。可是，就是这么一个极其荒谬的现象被某些人形容为中国诗歌的春天。实际上这里所折射的不仅仅是一个文化信仰的问题，也是一个道德信仰的问题。有时候，我们会在一些学者的文章那里，发现一种奇怪的论调就是，道德发展与文化发展并不是同一范畴的问题。而实际问题在于，你信仰的道德观才决定你的文化观。
很明显，我们从《红月亮诗刊年度精选集2016年卷》看见了许多关于这方面思考与探索的痕迹。这种思考与探索实际上所需要的不仅仅是建立在关于中华传统的思考之上，也建立在一种关于振兴中华传统诗歌不忘初心的使命基础。诗人们向生存开掘，思考人生，探索真理，追求诗艺。他们的诗贴近当下生活，语句鲜活、流畅，韵律和谐，修辞优美，饱含热情、力量与哲理。新老诗人凝聚在一起共同呈现各种不同风格的诗作；我们惊叹于少数民族兄弟的汉语学习力和创造力，欣赏这些作品，令人愉悦、幸福。《红月亮》诗刊主编晓犁主编的《红月亮诗刊年度精选集2016年卷》精选了来自祖国各地的、一直活跃在诗坛的60位诗人的作品，有狄力木拉提、孤岛、向以鲜等名家的最新力作，同时也精选了一批年轻诗人的诗作。每首诗都是个人对信仰的坚守与执著灵魂的诠释。
六、当代中国，尤其需要有理想、有信仰、有道德、有规范的商业家和企业家、金融家，也就是儒商。一方面，由于商人对“儒”的匮乏，使得市场经济缺乏理论上的成熟。商人虽然有极其丰富的商业实践经验，但缺乏文化知识的辅助，很难形成完整系统的理论，规范也就无法用准确的文字加以表述。而“纯儒”，虽有较好的驾驭文字能力，但缺乏实践，也很难形成能够具体指导实践的规范，只能是纸上谈兵。基于上述原因，市场经济要想走向规范化，并且有完整的理论体系形成，就必须由具有“两栖”功能的儒商来完成这一使命。
儒商具有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼及天下。古有陶朱、子贡、白圭等一代儒商，后有徽商、晋商、淮商、闽商、郴商等儒商商帮，现今也涌现出“克勤克俭，富而不奢”的李嘉诚、“立己立人，达己达人”的荣氏家族、邵逸夫、霍英东等具有新时期儒商精神的现代儒商。而与此同时，我们从《蓝·诗文丛》的出版发行中所思考的另一个重要的问题就是关于诗人身份认同的问题。如我们所熟悉的梦笔文学社社长郝书许，执业律师谭绍杨及其大部分诗人，基本上都是复合身份的诗人。他们既是商人，也是诗人，既是企业家，又是词人，既是务工者，又是传统意义的文人。很明显，诗人身份的复合性使关于诗人身份认同的命题被迫成为一个伪命题。
七、诗歌的前行之路依然在田野，在远方。我们从《蓝·诗文丛》的编辑流程中会发现一个非常明确的特征就是，他们不仅仅是站在纯粹诗歌发布的立场进行自己的编辑及策划，并且还在原则上兼容讨论了诗歌属性及其诗歌精神的问题。由《蓝草》诗刊总编海乐和余姚市梁弄镇文化站站长姚维共同主编的《蓝色的原野》共收录了九位诗人的作品，包括雨行、姚维、潘蓉平、王立春、宗源、彭伦华、胡晓玲、华东民、罗革林。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：