《蓝·诗文丛》总评：当代诗词创作如何振兴中华传统诗歌？( 二 ) _知识百科

二、传统诗词的规范化注定让中国的现代诗歌运动走向边缘化。当我们再也无法从那些毫无章法的自由诗歌中感受到强烈的视觉冲击，再也无法感受到传统诗词中那些鲜明的主题思考了——整个诗歌似乎是陷于诗词不是诗词，散文不是散文，小说不是小说残酷绝境的时候，还在谴责与反思所谓中国现代诗歌与国际诗歌的差距。而实际上，西方国家作为现代自由诗歌的发源地，你根本就没有办法与之相提并论。
这套丛书的策划者之一郝书许曾经谈到：“我之所以喜欢古典诗词，并不是因为我对传统文化的守旧与维护，更谈不上诗歌的复古与复辟，因为我看到自由诗根本就是与传统诗词在文化及思考方面的背道而驰很可悲。一个具有三千年诗歌历史的中华民族，竟然在瞬间让位一种没有任何属于中华本民族诗歌审美价值的外国诗歌，非常难过。我并不是专业的古典文学诗人，但是，我却愿意为光辉灿烂的中华传统诗词贡献力量。”
而更加可悲的是，当诗词这种被严重颠覆的时刻一浪高过一浪的时候，中国诗歌理论界，文学理论界及其散文理论界甚至将这种四不像的诗歌形态比喻为所谓的诗歌边缘与跨文本的最高实践成果。许多所谓文学理论家及文学评论家，将这种诗歌被颠覆的状况称之为当代语境之下的诗歌语言再造。
在此期间，甚至就连中国的诗歌官方杂志《诗刊》也以极大的热忱投入到这场关于诗歌边缘化的赞美运动中。而《人民文学》竟然在诗歌栏目将某些诗人的，所谓梦癔般的生活联想也当成诗歌理想的代表作于前几年刊登。甚至，该刊物的诗歌编辑拿着这些毫无诗歌审美特征及文本特征的样本到处张扬不说，竟然刻意地玩起地域歧视的游戏，说这些诗歌你们某某地区的诗人根本没有能力创作，只有我们刊物的诗人才能写出这样优秀的诗歌。一句话就是，现代诗歌怎么写，就是由某些刊物决定。也就是说，在某种程度上来说，传统诗词的规范化注定让中国现代诗歌运动走向边缘化的结论实际上在目前来说，还仅仅属于一个理想状态的憧憬。因为，至少现在来说，古典诗词还缺乏足够的话语权。
在如何理解古典诗词的规范化方面，由梦笔文学社社长郝书许主编的《当代诗词精选精评》可谓是现代版本的《毛诗序》。本诗集是一部阻止诗歌现代性的尝试。这一专辑收录编辑了来自全国各地诗人的五百余首不同主题的作品，是一个集诗歌欣赏、诗歌评论和诗歌探讨融为一体的集中文本。除了集中收录了全国各地诗人的作品外，也在同时收录了梦笔文学社本身成员的部分诗词。
三、中华传统诗词体系不仅标志着中华民族文化优秀的层面，也标志着中华民族优秀传统道德观念的基本价值观念。中华传统诗词体系最伟大之处，就是在保持着发扬优秀文化目的的同时，也传承着爱国主义、英雄主义的美好情感。中华诗词不仅具有特别重要的文化规范意义，也拒绝着经济利益的诱惑。
当中国诗歌经历了这么一个奇特而荒谬的理论过渡之后，又推出了所谓的纯诗风潮。这种纯诗如果真的以纯粹诗歌艺术的形式展示着诗人对于自然的热爱，对生命的敬畏及歌颂的话，无疑是中国诗歌的最大革命及其进步。可是，后来我们却发现，所谓的纯诗风潮就是我到哪里哪里去出轨，去约会。很明显，某些无良的个人文化观，是促成所谓纯诗风潮形成并迅即蔓延的主要推动力。可是，文化是个严肃性的命题，毕竟不是以个人主观意志就能随心所欲控制的物质。尽管在文化消费时代来临的时候，促成了一个诗歌由市场检验的交汇过程，但是人类社会固有的文化良心迟早必然会发现这种文化消费的弊端。

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