【李向东】河图·洛书的渊源与渊源演变 _河图洛书

《黄帝内经》、《孙子兵法》、《道德经》、《易经》，也都源于《河图洛书》！
读懂《河图·洛书》，真的可以当一年的力量！
1 起源和流变学
演变与现状
河图和洛书是汉文化和阴阳五行的源头。汉代儒家认为河图为八图，洛书为《尚书》中的“洪范九丑” 。河图、洛书最早记载于《尚书》，后有《易经》，各学派的记载也不少。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等都可以在此溯源。
《易经》有：'河出图，洛出书，圣人为'之说。《周易》和《洪范》在中国文化发展史上具有重要地位，对哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学产生了深远的影响。作为中国历史文化的源泉，河图洛书是不可或缺的。
2014年12月，洛阳河图、洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录。
2 简介
河图洛书表达的是一种数学思想。只要仔细分析，就可以看出，数字性和对称性是“书”最直接、最基本的特征，“与”或“差”的数学关系是其基本内涵。完全可以用数学方法证明或演绎河图和洛书，证明河图和洛书同源。还可以发现，河图、洛书、算盘”和“卍”之间有一定的联系。
河图和洛书是以黑点或白点为基本元素，以一定的方式形成几种不同的组合，并在一个整体的矩阵中排列成两个图式，如图所示。
河图、洛书最著名的来源，来自《易经》中的“河出图，洛出书，圣人掌管”这句话。因此，它已成为易学研究的重要课题之一。自历代认为“龙马在身，龟在背”以来，披着神秘的外衣，数百年，被公认为源头的永恒之谜。汉文化的。
在对河图和洛书的历史痕迹进行考察和梳理之后，我们会发现一些这样的共识：
——河图、洛书在先秦西汉典籍中都有文字记载。《尚书·古明》曰“大禹、一禹、天球、河图东序”；《论语·子罕》曰：“子曰：凤鸟不至，江不示图，吾死！”；《管子·小臣》曰：“昔人命，龙龟作假，河出图，洛出书，地出黄，今三乡无人。。” 后来到了汉代，刘忻、孔安国、杨雄、班固等人也频频提及。
至于河图和洛书是什么样的，每一本书都没有明确的说法。
3 基本内容
河图上排列成数列的黑白点，蕴含着无穷的奥秘；罗书上，纵横斜线三个数之和都等于15，非常奇妙。对此，中外学者进行了长期探索和研究，认为这是中华先辈精神思想的结晶，是中华古代文明的第一个里程碑。《易经》和《洪范》两书在汉文化发展史上具有重要地位，在哲学、政治、军事、伦理、美学、和文学。作为中国历史文化的发源地，河图和洛书缺一不可。
4 河流图的原理
左撇子
坐北朝南如图洛书是阴阳五行术数之源，左东右西，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行左手。中心不动，一、三、五、七、九、对于正数是左撇子；二、四、六、八、十、是阴数左旋；都是顺时针转动，是五行万物的运动。我们知道，银河系和其他星系在俯视时都是右旋的，而在抬头时都是左旋的。所以，“怒起，如羊角起” 。所以顺天行是左撇子，逆天行是右撇子。因此，与生同行，与死作对，
象形理论
河图本来是星图，是用来地理的，所以是天上的影像，地上的形状。天上象是三壁二十八庵，地上形成青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天象是风和空气，地象是龙和水，所以是风水。是星辰之幸，地势之气。所以，四象四象，就是天地之气，五行之气。
【【李向东】河图·洛书的渊源与渊源演变】五要素
河图明确了五行的先天位置，即东木西金，南火北水，中土。五行左转，中土自转。因此，河图五要素相互依存，这就是万物相依的原则。土为德，为中，故五行有善生之德。

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