阴阳原理
地为中阴，四象外为阳 。这就是内外阴阳之理；木火为阳，金水为阴，这就是阴阳水火的道理 。互根同源原则；中地为静，外四象为动，是阴阳动静之理 。若将河图方成圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土为黑白鱼眼，即为太极图 。此时，水为太阴，火为阳，木为少阳，金为少阴，为太极四象 。因此，河图是阴阳之用，亦是宜相之源 。伊布是阴阳三才的宣言 。
先天推理
什么是先天？人以天为天，天以人为天，人为天，人为天，人与天同，无人 。而行走，人是天，天上的天，所以是后天 。先天理，五行，万物相依，生长为主 。后天的道理，五行与万物相生相克，主要是灭亡 。根据河图原理，中间的地球产生并融合万物，它向左旋转产生彼此 。由于地球在中间，所以比较克制和阻碍 。因此，先天原理是左旋螺旋诞生了 。此外，
河图的图像、数字和原理简单易懂，却又深奥无穷 。暂且 。
5 起源和传说
河图洛书起源学说 。过去和现在是不同的 。传统普遍认为“河出图，洛出书”，《易经》：“河出图，洛出书，圣人” 。《礼记·离云》：“出马图河” 。先秦也持否定态度：
伏羲接过河图，画八卦 。
《古明经》孔安国传：“伏羲王，龙马出江，遂画八卦，名曰江图 。” 地应以洛书河图为据，故为“夷” 。” 《汉书·五行志》：“刘辛以为伏羲氏继天为王，受河流地图 。。”
黄帝迎江，“归藏”
黄帝收江图，《归藏图》 。《竹书志》：“黄帝五十年秋七庚申，凤鸟来，帝祭洛水 。” 注：“龙图出河，龟书出洛，红书篆书教轩辕 。” ” 《卢氏·黄帝纪》：“黄帝有熊氏、贺龙土发、洛贵树城……以崇昆为首，号称“贵藏衣” 。故称贵藏族 。”
尧帝得到龙马图 。
《宋书·傅睿知》：“皇帝在位七十年，修葺河、罗，信社舜等人上山追随何珠，省龙马，红题青龟停在坛前，吐出甲胄，图不见，甲胄如龟如图洛书是阴阳五行术数之源，背宽九尺，画白玉，字赤玉，泥金，这是关于一根特殊的绳索 。”
舜帝得到黄龙负河图 。
《宋书·傅瑞志》：“舜在河中设坛，黄龙图负 。图长33尺，宽9尺 。位于祭台旁，红文字是绿色的 。”
大禹收到洛书 。
《竹书志》：“御夏侯氏 。” 陈说：“尧时，禹看河 。有一个长人，白面鱼身 。出来时，说：“我的河是精华 。”被赐予豫河，水被控制……洛书鬼书是红帆 。” 《汉书·五行志》：“刘辛以为禹治水，赐洛书，而陈志，九域也 。”
做成汤给洛德赤纹 。
《宋书·傅瑞志》：“唐东去洛，官耀坛，有乌龟，写红字 。”
文王收到洛书和英河图 。
程望望着河罗，得到了龙图和龟书 。
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