图 中国传统文化有一个源头:《周易》( 四 )


二是在面对敌人时,尽你所能 。强弱是比较的结果;选择激进还是宽容取决于具体情况 。敌强我弱,我们必须忍耐;这个时候,忍是明智的,而不是懦弱的,是争取时间积累力量来增强自己 。周文王被商周王囚禁于榆里 。情势之下,文王只好前往银都入狱,为自己的族人争取时间来增强实力 。没有周文王玉礼的忍耐,就没有吴克尚王与周朝的统一天下 。
中华民族一路风雨兼程,既艰辛奋斗又权宜之计 。没有前者,后者是没有骨气的懦夫;没有后者,前者往往会成为半途而废的失败者 。《三国演义》中,诸葛亮五次出兵攻魏,均无功而返;第六次出兵攻魏,死在五丈园 。正是因为他一次次失学,才耗尽了蜀国的元气,成为了三足交锋中的第一人 。
【图 中国传统文化有一个源头:《周易》】忍是理性的状态,是智慧的发展;无论是个人还是国家,一旦缺乏忍耐,自强之路随时可能被搁置 。
紧迫感作为一种主动意识,存在于事业顺利、生活舒适的状态中,担心可能发生的紧迫感 。“黔”卦的第四行三、象征着高高在上的人 。九三尧辞曰:“君子终日辛劳,夜以警戒,无怨无悔 。”他白天精力充沛地工作,晚上仔细思考 。今日人们常说的“早晚暗中挑战”,由此而来 。九四线象征着人的地位接近“九五”的荣誉,所以线中的紧迫感更强:“或跳入深渊,无怨无悔” 。这是很多人羡慕的高位,但同时也是一个“陪君如伴虎”的高危场所,进一步增强紧迫感也是情理之中 。如果你身处深渊,如果你如履薄冰,那是那些身居高位,即将在事业上取得成功的人必须拥有的谨慎和恐惧的心 。
人往往会面临两种磨难,一种是自然而然的磨难,一种是人为的磨难 。前一种魔难在所难免,后一种魔难往往可以通过妥善处理来避免 。紧迫感的功能之一是由于对自然灾害发生可能性的预期考虑,为人们提供应对可能发生的灾害的精神和物质准备 。自然灾害来临时,早有征兆 。“月晕风,地基润雨 。”这是事实 。心中有紧迫感,就能看透一切,看清细节,将迫在眉睫的灾难的伤害降到最低 。在没有紧迫感的情况下,他们会对自然灾害的征兆视而不见,从而在灾难来临时产生恐慌 。一旦缺乏紧迫感,自我提升往往难以保证 。
紧迫感的另一个作用是通过预先考虑人为患难的可能性,促使人们采取适当的措施来预防或消除 。《周易谦》中的“西提若离”、“还是跳入深渊”就是这种紧迫感的生动表现 。
自责意识是自我提升的第三个支撑 。“干”卦的第六行五、为天耀,其中第五行名为“九五”,象征君王之位 。六线的名字叫“上九”,凌驾于“九五”之上,名副其实的至高无上 。这句台词是:“康龙有遗憾 。”康有崇高和极端的意义; 《你后悔》是《西提若礼》和《越在远》的延续,追随人的自强 。过程是一种理性的、自觉的反思,在达到最高位置时如何保持自我完善的状态,而不是不得不面对极端的自然规律的懊悔 。“康龙”,即身居最高位的领袖,必须有自责的意识,不断自觉地认清自己的不足 。
《康隆有遗憾》给了我们很多启示 。首先,身居高位的人,要时刻保持头脑清醒,永远不要相信自己的话“句句都是真话”,更不要相信“一句话值十”的奉承千句” 。发现错误并及时改正,是自信的表现,也是自强不息的表现 。我们改革开放30年,是在整个执政党自我忏悔前提下的自我完善 。“实践是检验真理的唯一标准”,其本质不在于学术观点之争,而在于树立自我忏悔意识 。矛头指向“每句话都是真理”的“康龙”迷信如何回归“康龙有遗憾” 。正是这种自我反省意识的回归,是对党内若干重大历史问题的反思和纠正,是改革开放与时俱进的新国策的确立,领导全国各族人民国家集团在自强不息的道路上继续前进 。


以上关于本文的内容,仅作参考!温馨提示:如遇专业性较强的问题(如:疾病、健康、理财等),还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容,希望对您有所帮助: