显然，《易经》符号系统中的初始符号与西方符号系统中的初始符号不同，它们没有属性内容，是绝对抽象的 。由绝对抽象的初始符号构成的推理系统具有演绎性质；由具有确定性质的初始符号构成的推理系统只能具有类比性质 。
不仅是首字母，首字母组成的一组三行八经八卦也分别具有阴阳属性 。八卦阴阳属性的分类也延伸了自然界万物的区分，包括社会事务 。在不同的语境中，八卦象征着具有不同属性的事物 。在《易传说卦》一文中，每部经都有二十或三十个符号 。看似乱七八糟，其实阴阳刚柔的属性并不乱 。六要重卦由两个经典卦组成，其象征意义包含在八卦卦之间的关系中 。
二卦名：上下卦关系的启示 。
就像两个象形组合成一个象形一样，每个卦的卦名是上卦和下卦关系的象征，或者是卦义汇总所包含的六要卦的整体结构 。“贤”卦的下卦是Gen，上卦是兑，Gen是男孩和女孩，象征男孩谦逊地追求女孩 。这种感情修炼是自然的，所以卦叫“仙”，意为“感情” 。“顾”卦的下卦是荀，上卦是艮，大女儿追求少年，是“女迷男”的形象，故称卦 。有一部电影叫《下山的风》，荀是风，根是山 。剧情以“顾”卦为基础，讲述大女儿对少年的爱恋 。
再次，瓜刺，瑶刺：类比 。
卦名与卦名相似，卦名和药辞都是根据卦名和药香来写的，并以举例的方式揭示卦和药香的含义 。卦辞要辞的示例功能与西方演绎逻辑中的自然语言示例功能有着本质的区别 。以直截了当的推理为例，“人人必死，张三为人，张三必死”，来说??明这种逻辑推理的形式结构 。例如，我们要表达的是形式结构的“原理” 。卦和瑶词“清楚”的是卦的形象，是通过具体的事例来揭示卦符号所象征的事物的普遍意义和道理 。因此，读者必须先从卦爻的事例进入演绎，再从个体到一般，才能得到卦爻背后的含义 。
这种演绎不是演绎推理，而是类比推理 。卦辞瑶辞虽然只是一个例子，但在类比推理中，却是通往认知彼岸的一座桥梁 。桥虽然过河后可以拆除，但在到达彼岸之前就离不开桥了 。这就是卦和卦辞在《周易》符号推理系统中的地位和作用 。
3000年前，我们的祖先构建了这样一套完整的类比推理系统作为解决问题的思维工具，并流传至今，为人类文明做出了巨大贡献 。对 。

“自强不息”是《易经》的真谛
《易经》是《易经》理解的第一系统 。因为《周易·易辞》中的一个问题：“《易经》的作者有烦恼吗？”
忧伤的念头应该来自自满的那一刻，而不是痛苦的那一刻；而周文王入狱时“弹奏《易经》，他更多是出于愤怒，所以将“干”卦列为《易经》的第一卦 。《易传相》概括了意义《干》卦云：“天健，君子自强 。”寓意天道强，君子应以天道为法，自强不息 。这句话算是实现了周文王的初衷，自强不息才是《易经》的真谛 。
“干”卦的六行向我们揭示了“自强不息”不仅包括“君子终日辛勤”、“飞龙在天”之意，还包括忍耐和悲伤，自我忏悔 。
第九个口号“不要使用潜龙”是自我提升的起点 。潜水不使用有两个原因：
一个人是有意识地积累力量 。一粒种子，将其根系延伸到地下，吸收水分和养分，最终破土而出，往往是漫长而艰难的 。但是，初期积累的时间越长，难度越大，越有利于以后的整个成长发展过程 。孟子有句名言：“天任人重，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身皮，空其身，扰其行 。不能 。”这也是关于一个有前途的人在做某事之前所必需的权力积累 。忍是蓄力期的核心精神 。

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