系辞传第三四章浅读国学《易傭》 _国学

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文安之研究

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2021年第36期
总第一六八期
浅读国学《易傭》（卷十一系辞传第三四章）

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第三章
彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。
吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。
是故，列贵贱者，存乎位；齐小大者，存乎卦；辨吉凶者，存乎辞。
忧悔吝者，存乎介；震无咎者，存乎悔。
是故，卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。①
读谦、履之词者，如行夷途，如逢春阳，如对尧、舜、周、孔，故曰易②；读遁、剥之词者，如履霜雪，如对桀、纣、盗跖，故曰险③ 。不险其词，则使天下懈怠④而无震慑之心；不易其词，则使天下危格⑤而无自全之策。险易自当两存而不废。
【注释】①《系辞》原文。“辞辨吉凶”，故“辞有险易” 。晋· 韩康伯注：“之泰则其辞易，之否则其辞险。”唐·陆德明释文引京房曰：“险，恶也；易，善也。”
②谦、履之词，指谦、履的卦辞和爻辞。谦卦是地中有山，象征谦虚，是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的为人处世之道。天泽履是地山谦的错卦，象征行动、实践，“乾上兑下”，和悦应和刚健之象，兑为泽止，乾为行健，进退有礼。履，亦同“礼” 。《系辞下传》有云：“履，德之基也；谦，德之柄也。”就卦体而言，地山谦卦上互卦为震、下互卦为坎，坎下震上为雷水解，犹谦中化解困难；天泽履卦上互卦为巽、下互卦为离，离下巽上为风火家人，犹履中家人和，有谦谦君子彬彬有礼之意。
夷途，犹平坦的道路。春阳，即阳春。出自汉·焦赣《易林·井之巽》：“春阳生草，夏长条枝。”春天的阳光。见汉·荀悦《申鉴·杂言上》：“喜如春阳，怒如秋霜。”
尧，唐尧；舜，虞舜。古史传说中的两位圣明君主，远古部落联盟的首领。周，指周公；孔，指孔子。周公与孔子被合称为“周孔”，唐代以前，“周孔之道”是儒家教育的别称。
易，指吉，或善之类。
③遁、剥之词，指遁、剥的卦辞和爻辞。遁卦的卦象是天下有山，天高山远，卦意为小人得势、君子退隐。剥卦的卦象是山附于地，风雨剥蚀，卦意为小人势长，在剥蚀君子的力量。
如履霜雪，指如同脚踩霜地或雪地。犹履霜，指踩踏霜地。出自坤卦初六“履霜，坚冰至” 。《诗·魏风·葛屦》有曰：“纠纠葛屦，可以履霜。”
桀，夏桀；纣，商纣。相传都是暴君，桀纣后泛指暴君。盗跖，又名柳下跖，在先秦古籍中被称为盗跖和桀跖。传说是春秋时期率领盗匪数千人的大盗，当时鲁国贤臣柳下惠(柳下季)之弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为氏。
险，指凶，或恶之类。
④懈怠，松懈懒散；怠慢不敬。《吴子·论将》有曰：“停久不移，将士懈怠，其军不备，可潜而袭。”
⑤危格，犹危险无穷。亦指危险之极无处不到。格，推究，有“穷究”之意。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。格物，就是推究事物原理或道理，以纠正人的行为。

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