左东右西 ， 朱鸟玄武青龙白虎 ， 
四方宿名也 。 ”这里 ， 
下北下南 ， 这样就成了“左东右西” 。 风水先生将“四象”运用到地形上 ， 
以“四象”的形象及动作譬喻地形 ， 又附会吉凶祸福 。
《三国志·管辂传》记载：“格随军西行 ， 过毋丘俭墓 ， 
倚树哀吟 ， 精神不乐 ， 
人间其故 ， 辂曰：林木虽茂 ， 
开形可久 。 碑言虽美 ， 
无后可守 。 玄武藏头 ， 
苍龙无足 ， 白虎衔尸 ， 
朱雀悲哭 ， 四危以备 ， 
法当灭族 。 不过二载 ， 
其应至矣 。 ”这就是根据四象处于四危状态 ， 判断毋丘俭二年之内灭族 。
郭璞在《葬经》中也宣扬这一套 ， 他说：“经曰地有四势 ， 
气从八方 。 故葬以左为青龙 ， 
有为白虎 ， 前为朱雀 ， 
后为玄武 。 玄武垂头 ， 
朱雀翔舞 ， 青龙蜿蜒 ， 白虎驯頫 。
形势反此 ， 法当破死 。
故虎蹲谓之衔尸 ， 龙踞谓之嫉主 ， 玄武不垂音拒尸 ， 
朱雀不舞者腾去 ， 土圭测其方位 ， 玉尺度其遐迩 。
以支为龙虎者 ， 来止迹乎冈阜 ， 
要如肘臂 ， 谓之环抱 。 以水为朱雀者 ， 
衰旺系形应 ， 忌夫湍流 ， 
谓之悲泣 。 ” “四象”对民俗有很深的影响 。
如果我们到北京中山公园去看社稷坛 ， 就会发现坛中的土色各有不同 。
由于东方是青龙 。 土色为青；
西方是白虎 ， 土色为白；南方是朱雀 ， 
土色为红；北方是玄武 ， 
土色为黑 。 中间的土色是黄的 ， 
象征人 。 这些土 ， 
是明清时期由四方的府县专程运来 ， 表示四方朝贡 ， 天下祥和之征 。
阴宅风水 ， 阴宅风水知识 ， 
公墓风水 ， 公墓一大片 ， 
风水如何辩 。 平原公墓一条线 ， 山区公墓高低看 。
平原公墓看八卦 ， 入土命理最为先 ， 河流紧根大路行 ， 
富贵吉祥在眼中 。 山区公墓看水口 ， 
山水环抱吉 祥中 ， 藏风聚气定立向 ， 
风水历来在缘中 。  ， 
现有墓地风水 ， 观路向 ， 
察水方 ， 周围高低定吉祥 。
前方百步宽阔富贵场 ， 后方低洼会遭殃 。 左青龙 ， 
右白虎 ， 龙抱虎出知府 ， 虎抱龙代代穷 。
欲迁坟 ， 细端祥 ， 
忽悠人士靠一傍 。 七迁 三不迁 ， 牢牢记心上 。
土质是根 ， 环境是树 ， 根深叶茂 ， 
富贵才能论吉祥 。  ， 
新墓地风水选择 ， 论太祖 ， 
少祖 ， 父母山 。
远祖 ， 太祖 ， 
高祖 ， 少祖 。
一切理论是枉然 ， 有多少相师能寻山 ， 
多少相师寻到龙？远的太祖看不见 ， 只有吹牛能上天 。
一流大师看星斗 ， 二流大师看水口 ， 

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