具体的方位 ， 则是罗盘上用八卦天干地支表示的方位 。 风水先生看地时 ， 
手持罗盘 ， 首先看清本月中生气和死气所在的方位 ， 以生气方位动土为吉 ， 
以死气方位动土为凶 。 因此 ， 
“理气”是风水术的之一 。 风水师认为 ， 理寓于气 ， 
气固于形 。 形以目观 ， 
气须理察 。 天星卦气 ， 
为乘气之法则 。 以伏羲先天八卦配合阴阳 ， 
以文王后天八卦推排爻象 。 以内卦为天地日月 ， 六十卦为阴阳气候 。
以各卦之下配分六十花甲子 ， 并纳五行 ， 取其旺相 ， 
以合卦气 ， 这样可以推知万事万物只要理气适宜 ， 乘生出煞 ， 
消纳控制 ， 精辨入神 ， 
就可达到相的目的 。 实际上 ， “理气说”是虚无飘渺的 ， 
谁又能看得见气？只能靠“意会” ， 这就凭风水师任意解释了 。
此外 ， 又有望气说 。 宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂 ， 
要识堂气 。 一白好 ， 
五黄好 ， 六白好 ， 
八白好 ， 九紫好 ， 
此为五吉 。 又忌四凶 ， 
二黑宜忌 ， 三碧宜忌 ， 
四绿宜忌 ， 七赤宜忌 。
”这种吉凶划分 ， 不知依何为据 。 明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》 ， 
云：“凡山紫气如盖 ， 苍烟若浮 ， 
云蒸蔼蔼 ， 四时弥留 ， 
皮无崩蚀 ， 色泽油油 ， 草木繁茂 ， 
流泉甘冽 ， 土香而腻 ， 石润而明 ， 
如是者 ， 气方钟而未休 。 云气不腾 ， 
色泽暗淡 ， 崩摧破裂 ， 石枯土燥 ， 
草木零落 ， 水泉干涸 ， 
如是者 ， 非山冈之断绝于掘凿 ， 
则生气之行乎他方 。 ”据风水师说 ， 
望气可以知道朝代更替官场人事家业兴衰 。 卦建社会的统治者很相信望气说 ， 其实 ， 
这是毫无依据的 。 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背 ， 
向日为阳 ， 背日为阴 ， 后来用以说明万物的本源 ， 
说明相互对立和相互消长的情况 。 《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者 ， 
天地之道也 ， 万物之纲纪 ， 
变化之父母 ， 生杀之本始 ， 
神明之本府也 。 ”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳 ， 地为阴；
日为阳 ， 月为阴；至为阳 ， 
去为阴；动为阳 ， 静为阴；
速为阳 ， 迟为明；
昼为阳 ， 夜为阴；
等等 。 风水术以阴阳解天地 ， 《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟 ， 
江山延衰 。 融结阴阳 ， 磅礴宇宙 。
冈骨既成 ， 源脉已透 。
以钟形势 ， 以通气候 。 以清以浊 ， 
以奇以偶 。 精积光芒 ， 
呈露星宿 。 以孽衰微 ， 以孕福寿 。
”又说：“东南方 ， 阳也 。
阳者 ， 其精降于下 。

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