图一六 宋陶像《素烧喂乳妇女》
只是陶像乳母比大足石刻乳母显得更年长一些 。 诸多文献证明,乳母初进主家都是中青年妇女,她们一般与主家立券约定雇值与雇期,一些乳母会将孩子带至成人,甚至陪小姐出嫁,又帮忙照顾第三代 。 所以可在文献中看到所谓“老乳母”的记载,主家甚至为她养老送终 。 陶像乳母应是为墓葬所造的明器,因此呈现出老年妇女的形象 。 图一七为发现于四川华蓥四号墓的踞坐女俑,墓主为安丙妾郑宜人,从女俑的神态及墓主为女性的身份看,这尊女俑也像一位终老于主家的老乳母 。
图一七 华蓥四号墓女俑
北魏墓的乳母俑并未露出乳房,只是袍服领襟略低;而宋乳母像都露出丰满的乳房 。 大足的乳母像显得更为性感且富有生命力,她们丰硕壮实,正与身材瘦长、胸脯平板的女主人成为对比 。 这类形象可证实宋笔记所载男主人与乳母之间的风流韵事 。 北宋李遵勖尚真宗姊万寿长公主,后“驸马都尉李遵勖责授均州团练副使,坐私主之乳母 。 ”公主的乳母应该比公主大许多,而驸马宁与年长的乳母私通,可见多么不喜欢长公主,亦可见乳母的魅力 。 根据一些文献,乳母甚至给主家的后代带来血统上的困惑 。
中国传统社会的社会性别观当然是男女不平等的,尽管几千年来中文文献资料汗牛充栋,关于女性的记载却屈指可数,这些稀疏分散的文献,还大多是有关仕女的记载,邻家的庶民女性连名字都没有,偶然留下一个姓氏的,不是黄色的八卦,便是真假难辨的英勇自杀 。 幸而,还有大足石刻在 。
本文选择宋代的乳医与乳母进行观察,她们的“特殊”体现在掌握一些技能或凭身体从事某种工作,故不同于一般的农妇,有的甚至终身在社会独自谋生 。 通过大足石刻,可看到那些曾被鄙视的女性群体,亦可了解文献中语焉不详的闺中细节,由点及面,更可观察当时的社会与文化 。
【女邻居代表什么生肖,闺中女子什么生肖】校对:栾梦
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