女邻居代表什么生肖,闺中女子什么生肖( 二 ) _[db:关键词]

文革期间，笔者被培养成赤脚医生，产科医生讲难产案例。有一天，产科医生被叫去一个山村接生。产妇站不起来，头发被绳子绑着吊在房梁下。几个老太太拿着锣和扫帚围着垂死的产妇。人们说：“公社医院的医生来了！”他们把道具藏在身后。女医生命令产妇平躺，很快婴儿就出生了。可见“躺着”的接受度会更晚。可想而知，宋代女性生孩子的风险之大。所以，俗话说，女人生孩子是经过地狱的。
值得注意的是，早在北宋时期，中医就曾提到，当发生平产(手先露)、倒产(脚先露)等胎儿异常引起的难产时，产妇应先躺下，先用手法纠正胎位，再使产妇起身分娩。 “不幸的是，有了这种综合征，产妇应该平躺安全，护士应该把她推进去。 ”可见传统产科也有相当先进的知识，但不一定普及。
2.护士或坐着的女人的形象
在唐代医书中只把助产士称为“分娩时见陌生人”，而在宋代文献中，仍然尊称助产士为护士，并多有接生婆、坐月子、接生婆、老太婆等俗名，明显带有轻蔑的意味。
图2敦煌第454窟清松子娘娘像
在中医古籍和小说笔记中，乳腺医生往往是被攻击的对象。近代以来，随着西方分娩方式的普及，助产士的形象被凸显为又脏又笨。第二张图是敦煌454窟的清朝女神松子像，很像现代嘲讽的接生婆形象。
图为助产士的形象，这也是形象值得珍惜的原因。照片中的护士是中年人，穿着窄袖蓝色长袍和黑色裙子。她的头发梳得很整齐，没有多余的头饰，给人一种干净的感觉。她侧着半边脸，看起来很平静。第三张图是敦煌藏经洞发现的北宋帛画《父母恩重经变》中的分娩浴，其中接生婆也是干净的中年妇女。这个形象完全不像小说里那个俗气的老太婆。
图3 。敦煌发现的北宋沐浴儿童帛画《父母恩重经变》。
宋朝的笔记也不全是对乳腺医生的恶评。一些乳腺医生知道脉象：“护理医生陈郁已经80多岁了，他迟早会知道自己的出生。
则知日，日则知时。 ”她们很有经验，不仅负责接生，而且兼做产前检查、产后母婴护理等等。有的乳医甚至到老年仍很忙碌：“武陵城东宋氏，妇女产蓐所用乳医，曰屈老娘，年已八十余。尝以满月洗儿，宋氏姻眷咸在，屈抱儿就榻盘足坐，凝然不动，面色渐变，视之已殂矣。 ”请乳医主持满月洗儿，既表明受到尊重，亦有相应的报酬。
妇产科名医陈自明记曰：某夫人每产则其肠不收，甚以为苦。 “偶在建昌，得一坐婆施之一法而收之。 ”所谓“子肠不收”应是子宫脱垂，医生从坐婆处偶获验方，才得以应付。像陈自明这样愿意肯定乳医技术的医生实在不多。
乳医还有别的用处，由于她是孩子出生的第一证人，涉及孩子身份时她会成为证人。北宋名臣韩亿任地方官时，豪强诬兄子为他姓，以争夺其财产。案件的关键是这个孩子是否为当事人兄长的亲生，乳医的作证便具有决定的意义。
当需要检验女犯人时，乳医也必须为官府服务。陆游记曰：“陆孺人丈夫为西安令，有孕妇以事系狱，陆氏求丈夫释之。 “呼乳医眎之而信，即脱械，予假使归，果以是夕产。 ”
《洗冤集录》记载，检验女尸时官府也会招坐婆帮忙。 “凡验妇人，不可羞避。若是处女，劄四至讫，舁出光明平稳处。先令坐婆剪去中指甲，用绵札。勒死人母亲及血属并邻妇二三人同看，验是与不是处女。令坐婆以所剪甲指头入阴门内，有黯血出是，无即非。若妇人有胎孕不明致死者，勒坐婆验腹内委实有无胎孕。 ”坐婆验女尸时，似乎官员不便在旁看。

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