一 “书润青大，阅见未来”读书月——“见典·荐典”云端文献学知识普及系列( 三 ) _读书

在《尚书》《史记》和《大戴礼记》中所记载的“夏”及“夏”之前的文献。其著作形成的时间，学界一般认为不会超过西周，甚至有些是形成于战国中期。不仅如此，这些文献，大多数是作为档案材料被保存的，而不是作为传播文化和知识的图书。因此，学界一般不认为“夏朝”就有正式的图书出现。
目前，学界认为，殷商时期是我国图书正式出现之前的先驱形式。这是因为在殷墟遗址中，考古工作者曾在1936年于127号窖穴一坑出土17804枚甲骨。其中有300片完整的龟甲，经考证，是殷商档案，属于武丁时期。

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在已出土的殷商甲古文中，“史”已出现。许慎《说文》卷三下“史”部解读为“记事者也。从又持中。中，正也。”所谓“从”，是《说文》解释字义的一个术语，表示一个字的意符。“又”，《说文》云：“手也。象形。”段玉裁注云：“此即今之右字。”许慎把“中”训解为“正” 。这明显是望文生训。其实，“中”是一个物件，“史”象征右手持物。

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至于是何物，学界有不同解释[ 清代学者江永认为“中”是“官府书（册）”，吴大澂认为是“手执简”；民国时期王国维认为是“盛算之器”；现代学者马叙伦认为是“笔”，陈梦家认为是“田猎之网” 。] 。但无论哪种解读，“中”必然与文字记录有关。
除了“史”字之外，甲骨文中还有“御史”、“内史”、“左史”、“右史”等称谓。以《尚书》为参照，我们已知在殷商时期已有卜、史、巫、祝之官。由此可见，殷商时期的史官制度已然比较成熟且有相当规模。结合西周、秦代官制设立的实际来看，殷商这些职官都有可能与图书档案管理有关。
学界一般认为，中国古代图书的正式出现是在西周初期。据传世文献记载，竹（木）简已经成为这一时期主要的图书载体。可惜，目前为止，我们尚未发现出土实物。从传世文献和出土文物来看，战国中期，竹（木）简已经成为图书最重要的载体形式。据《晋书?束晳传》记载，晋武帝太康二年（281年），在汲郡（今河南省卫辉市），有人盗掘魏襄王墓（或言魏安釐王墓），得竹简图书数十车，被称为“汲冢书” 。今实物不存。魏襄王是战国时期魏国第四位君主，魏安釐王是第六位君主，属于战国中后期。新中国建立之后，考古工作者又发现了大量的战国竹简，如著名的“清华简”和“上博简” 。
至此，中国古代图书正式登上了历史舞台。随着中国古代封建王朝的发展实际，中国古代图书事业也呈现不同的发展实际。这个话题，我们留待以后再讲。
文中提到的古文字知识，同学们可以参考姜亮夫《古文字学》（浙江人民出版社，1984年版），裘锡圭《文字学概要》（商务印书馆，2013年版），黄德宽《古文字学》（上海古籍出版社，2015年版）。文中提到的中国古代图书知识，同学们可以参考来新夏《中国图书事业史》（上海人民出版社，2008年版）曹之《中国古代图书史》（武汉大学，2015年版），陈力《中国古代图书史》（社会科学文献出版社，2017年版）。

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书目推荐

1、张舜徽：《中国文献学》，郑州，中州书画社，1982，上海，上海古籍出版社，2005
2、洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州，杭州大学出版社，1994
3、孙钦善：《中国古文献学史》，北京，中华书局，1994

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