《周易参同契》神仙家的千古绝学的由来 _读书

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【《周易参同契》神仙家的千古绝学的由来】《周易参同契》被历代仙学家尊为“万古丹经王” 。为什么古今学者对这么一本很难看懂的书推崇备至？它到底秘传了什么仙术？要搞清这些问题，这就有必要细心探究《参同契》仙术的来龙去脉。
万古丹经王：《周易参同契》
东汉仙学大师魏伯阳著的《周易参同契》，是中国浩瀚古籍中千人瞩目的一部奇书。这本书在中国哲学史、科学史、道教史上占据重要地位，为古老的内丹学和外丹学提供了理论体系，被历代仙学家尊为“万古丹经王” 。
近世以来，《周易参同契》一书更引起世界各国科学史家的注意，国内外学者研究《参同契》的论文连篇累牍。然而此书问世一千八百多年来，能真正读懂的人微乎其微。难怪象宋代朱熹这样的著名学者都称它“词韵皆古，奥雅难通”，虽曾为研读此书“终夕不寐”，却叹息“眼前见得了了如此，但无下手处” 。
后世注家更是仁者见仁，智者见智，歧论百出，莫衷一是，正如元代仙学家陈致虚所说：“此书解者，百有余人，少能深造其奥。”近代研究《参同契》的学术论文，更是很少切中要害。《周易参同契》至今仍被层层神秘的面纱笼罩着，成为传统文化中的千古之谜。
为什么古今学者对这么一本很难看懂的书推崇备至？《参同契》这本书到底秘传了什么仙术？要搞清这些问题，揭开《参同契》之秘，必须细心探究《参同契》仙术的来龙去脉。
氏族社会的原始宗教

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中国的传统文化，肇始于女蜗、伏羲时代的母系氏族原始社会。最初的母系氏族原始宗教文化，包含有自然崇拜、图腾崇拜、天神崇拜、祖先崇拜等内容，其中最有特色的，是女性崇拜、生殖崇拜。
这恰如《易·序卦传》所说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”现实社会无论多么复杂，还是从阴阳、男女、夫妇发展来的。
因而《易·系辞传》云：“乾道成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道”、“天地氤氲，万物化醇。男女媾精，万物化生。”有男人和女人才会有人类，万物都有阴阳之分，这是自然界和人类社会最基本的原理，《易》学中的这种阴阳交感思想便是中国古代科学和哲学的立足点。中国的传统文化，虽然后世有儒、道、释、墨、法等三教九流之分，但都可追溯到氏族社会的男女两性生殖崇拜的原始宗教，都以《易经》中男女媾精、阴阳交感的哲学作为思想渊源。《周易参同契》的仙术来源于古代神仙
家的创造，而神仙家的智慧正是以这种古老的阴阳交感思想为理论基础的。
春秋战国的神仙方术传统

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春秋战国时期，理性主义和人文思潮兴起，诸子百家之学从古代原始宗教的巫史文化中突破而出，研习方技、术数的神仙家亦在社会上独树一枝。《汉书·艺文志》云：“神仙者，所以保性命之真而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无休惕于胸中。”中国先民的原始宗教中本来就有长生成仙的理想境界。养性葆真、超脱生死恐怖的神仙家既兴，尔后和阴阳五行家、方技术数家合流，在战国时期形成修习各类道术的方士集团，史家称为“方仙道” 。

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