南怀瑾:人死后真的有中阴身吗告诉你真相!


中阴身就是这个生命死了,还没有转变成另一个生命以前,中间存在的这一段,叫做中阴,中国人普通叫灵魂 。中阴身不是鬼,鬼是鬼道的生命,已经是另外一个生命了 。中阴身虽不是鬼,可是比鬼还厉害,中阴身有神通的哦!
中阴身有五通,神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通 。有神仙一样的神通,他什么地方都可以到,山河墙壁,时间空间,没有阻碍 。在中阴身要生起的时候,忽然,好像人醒了一样 。这个时候,要醒来的时候啊,佛经上告诉我们,一个强烈的亮光就来了,非常强烈 。可是你要注意,佛经那么讲,不要上当,这个光,不是太阳的光,不是月亮的光,不是电灯的光,不是一切的光,而是智慧之光 。
在人刚刚断气时,阿赖耶识还没有完全离开这个人的身体,所以佛经的规矩,人刚断了气,不准搬动,起码要过一两天,因为这时你碰到他的身体,他还有感觉 。你们都念过《八识规矩颂》,阿赖耶识“去后来先做主公”,阿赖耶识最后才走,所以不准马上碰他,最好也不要哭,也不要叫,因为他仍然知道,只是很远很吃力地听到,不是用耳朵听到,是意识那个中阴身、那个灵魂听到,听了也会悲伤的 。
中阴身的生起是佛法的基础在三世因果,六道轮回 。实际上死后有中阴身是不容易的,有两种人没有中阴身,一是至善,一是至恶 。至善的人,一死马上上天,中间没有停留;至恶的人,一死就下地狱去了,也没有中阴身 。普通的人,善恶兼半,或者善恶无记三业都有,就会经过中阴身的阶段 。
这一辈子做好事多的大善人,有修行的,死后没有中阴身,这种人一断气,立刻升天了 。或者是修成功的出家或在家人,往生极乐世界,或者其它佛土,有时候气刚断未断,已经到那里了,不经过中阴,中间没有停留 。坏蛋则马上变饿鬼、畜生或下地狱,也没有中阴身,马上下去了 。所以,中阴身谈何容易啊,还可以停留 。
中阴身有两个地方不能去,一个是,不能进菩提道场,就是开悟的地方 。比如释迦牟尼佛在菩提树下打坐,他那个境界,中阴身进不来,进来他也开悟了,成佛了 。
第二个是,不能进产门 。产门就是女人临产的部位,孩子要生出来的地方,也就是女人的下部 。进产门他就转生了,变婴儿了 。中阴身一不进菩提道场,二不进产门,进来就不是中阴身了,其它地方是无往不利,挡不住的 。
中阴身有生死,七天一个变化,昏过去,再醒来 。中阴身七天一个生死 。一般书上讲中阴,很呆板的,说是七七四十九天的生命,每七天一转变 。:中国风水研究会 。实际上并不一定,中阴有时候很短暂的,并不是呆定的七天一个境界 。我们所讲的七天,是以我们的时间来计算,在中阴境界的时间空间观念,与天人境界,地狱境界的时空观念,都是相对的,并不一样 。譬如我们活着,最高兴的时候,好像只有几秒钟,实际过了几个钟头 。在痛苦生病受罪受煎熬的时候,一分一秒等于很长的时间 。所以时间是相对的 。得意时候的感受,时间是很短的;痛苦的时候,感受时间很长 。
中阴最多停留七七四十九天,这也是勉强的说法 。现在民间,有些靠那个“过阴”,走阴啦,还有灵姑,把祖先的灵魂叫来跟你对话,还有跳神的,你以为真的是那个中阴吗?不是的 。那个完全是阿赖耶识,那个走阴或灵姑他的阿赖耶识、意识,配上你问的人阿赖耶识的对话,那完全是个幻境,其实不是真实的 。学佛的听到这个会笑死了,可是一般人却很相信 。佛教进入中国以后,超度做法事要七七四十九天,就是为中阴超度的 。这个道理,是说这个中阴万一停留那么多天;其实真能按那个标准的规律走吗?没有这回事 。


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