何野云技艺高超 ， 无所不通 ， 为潮汕先民做了很多好事 ， 但因其形骸如“济公”放荡不羁 ， 性格乖僻 ， 常常弄得衣食不保 。 他身披道袍 ， 四处游荡 ， 形象脏乱 ， 袍服上“跳蚤”成群 ， 但却能矢口成谶 ， 言吉凶屡屡皆验 ， 故而潮汕先民便称他为：虱母仙、邋遢道士 。 他精通地理术数 ， 不计报酬帮助民众择吉厝宅及墓葬风水、同时指点建筑布局 。 传说有一次 ， 潮阳某村在初建村时 ， 大户员外请来虱母仙指导建造一座“镇宅保村居风水”的宫庙 ， 庙宇建成员外请他为其庙命名 ， 虱母仙建议称为“龙尾爷宫” ， 此后“何野云、虱母仙”又被人们演化成为“龙尾爷” 。

一代枭雄陈友谅军师 ， 易名何野云 ， 民间称虱母仙 ， 成为潮汕地区一方保护神 ， 乃是潮汕一大独特的民俗 。 虱母仙何野云因为功德卓著 ， 深得潮汕百姓人心 ， 升仙后潮汕各地都有庙以纪念仙师 ， 四时香火旺盛 。 潮汕人为纪念何野云 ， 建庙供奉 。 主要有：潮阳贵屿何僊陵、仙湖福天宫、仙城安乐三仙宫、揭东风门古径三仙庙、博罗普济寺、普宁树脚村云昌殿、潮南峡山龙尾庙、揭西黄山王公庙、潮州鳌头龙尾庙、汕头岐山古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社、东墩龙尾庙、两英鹤丰紫云观三仙庙、揭西仙坡乡三山永峙庙、洪阳虱母仙庙以及澄海港口龙爷庙等 。 现潮汕祭何野云（龙尾圣王）的庙宇达60余座 ， 义社（父母会）龙尾圣王神坛更是无法统计 ， 仅汕头龙湖区下蓬镇各义社（父母会）会所供奉龙尾圣王就多达近百座 。
据光绪十三年（1884）《潮阳县志》卷十三杂录篇中的原文记载：“明初有虱母仙者 ， 精于青乌之术、至潮阳为人择地 ， 而多不扦穴 ， 听人自得之 ， 矢口成谶 ， 后吉凶皆如券 ， 每遇其蹲坐处 ， 则多吉地 ， 故人往往阴识之以为验 。 或曰：即何野云也 ， 从陈友谅而败 ， 佯狂来此 ， 然终不得而详 ， 居止无定 ， 多在凤港卢家 ， 其乡外有冢累然 ， 传为所葬处 。 ”
清潮阳县志关于虱母仙何野云的记载

从另外一个史实来推测 ， 为什么朱元璋不会追杀失踪了的陈友谅军师 。 鄱阳湖大战陈友谅死后 ， 陈理率众退入武昌据守 ， 众将拥友谅儿子陈理为帝 ， 不久 ， 明兵破武昌 ， 陈理降 ， 元末第一猛将张定边遁入佛门（在福建泉州晋江灵源山上隐居 ， 采药救人 ， 当地有很多他的传说 。 后来活到99岁 ， 明朝已经换了三个皇帝 。 作为曾经跟张定边共事过的陈友谅军师 ， 到潮汕而为地僊 ， 他们两人算是各有所归了） ， 后朱元璋封陈理为归德侯 ， 礼送陈理出境入朝鲜 ， 后终老于朝鲜 。 朱元璋对陈友谅的老父老母也予以善待 ， 陈友谅的哥哥陈友才得到父母侄儿安全的消息后 ， 也率部投降 。
《楞严经》中有言：“无一众生而不具如来智慧 ， 但以妄想颠倒执著而不证得 。 ”“放下屠刀 ， 立地成佛”就是这两句经文的方便说法 。 在佛家看来 ， 众生皆有佛性 ， 即便是过去作恶多端的“坏人” ， 若能改换心性 ， 弃恶从善 ， 也可成就菩提佛果 。 譬如《法华经》当中 ， 佛陀就为“出佛身血”的提婆达多授记 ， 未来当得做佛 。 “放下屠刀 ， 立地成佛”也就这样成了劝导恶人停止作恶 ， 一心向善的经典之语 。
《左传·宣公二年》曰：“人谁无过 ， 过而能改 ， 善莫大焉 。 ”
他们2021年新建了一个墓 ， 宣称是明朝何野云为自己亲点的墓 ， 在2021年新建的一个墓 ， 会是600多年前虱母仙的墓吗？如果是 ， 漫山遍野的无主坟都可以宣称是虱母仙的墓了！

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