真命天子下凡尘是指哪个生肖,神仙下凡是指什么生肖( 四 ) _[db:关键词]

原来，虱母仙流落到成田一带，听得南山脚下有一奇子赵碧川，喜交奇人异士，便有意前来与其结交。这一日黄昏，虱母仙来到南山脚下，见一少年男子，相貌与人家所传碧川一模一样，于是施展一下手脚，使赵碧川昏沉欲睡，并托梦相遇。因见这孩子虽多番受吓，却无惧意，不由得心中欢喜，便有意授恩于他，于是在碧川的热情邀请下，便在赵家住下。
他曾是元朝末年起义军首领陈友谅的军师。推翻元朝统治者之后，义军内部发生内战，陈友谅与朱元璋先后大战小战九十九次，而这九十九次都胜利，唯最后在长江一战惨败身亡而告瓦解。何野云失意之余，心灰意冷，流落江湖，大叹时运不济，不修边幅，满身虱子。但他本乃奇人，懂土木，深识奇门异数之术，沿途有意无意间给不少人指点迷津，无不应验。
何野云原是一位相貌堂堂、仙风道骨，可与诸葛孔明媲美的倜傥人物，自兵败逃亡以来，因饥困潦倒，已是鹑衣百结，蓬头垢面，一身邋遢，往日风神俱丧，得九天玄仙女赠仙衣，索性过上放浪形骸、玩世不恭的生活。从此，何野云终日披着仙衣继续他那“野鹤”“云水”的漫游生涯，为民看风水、测吉凶，均灵验，名声大噪，世人见其破衣上虱母乱跳，便称之为“虱母仙”渐渐地其真名被人忘却了。
从上可知， “何野云”是虱母仙有感而发自己所起，表其闲云野鹤之意， “何野云”并不是其真实的名字，而是化名、易名，其真实姓名已经无法考证。从“赵碧川奇遇何野云”的故事中，我们知道：其“何”姓，取自于“相逢何必要相问”中的"何" ， “野云”出自于“野鹤闲云任逍遥” 。其遗作《何野云潮州名地钳记序》中的言语：散步闲游，知我者惟有清风明月。国不介虑，家无牵怀。脱志在尘埃之外，得趣半山水之中。逍也遥也。从虱母仙的这些语句，我们可知其是一个洒脱的奇人，故我们不必考究其真实姓名为何许，这些都不重要，重要的是，这位为民办好事的奇人，给潮汕留下了丰厚的文化遗产和自然景观。虱母仙的高风厚德古往今来为潮汕人民所铭记。就如同众所周知的观音菩萨，我们不必考究观音菩萨真实姓名是什么，这个其实并不重要，但其大慈大悲为世人所称颂。
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何僊者，俗称虱母仙，化名何野云（1325～1393年）。公元1362年，何野云事助陈友谅，与朱元璋争雄天下，后来战败。至正二十八年，即公元1368年，朱元璋统一天下，改号明洪武元年。之前的物证证明洪武六年，即公元1373年，何野云，来到了潮汕。但是何野云在“五皈寺”附近为高氏建祠堂，步至寺游玩， “五皈寺”碑刻证明，洪武一年（1368年）何野云已经在潮汕，此时何野云43岁，正值中年。
五皈寺碑刻载文天祥和何野云，落款洪武二年，即何野云到此第二年立碑
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陈氏始祖墓可以证明洪武六年（公元1373年），何野云在潮汕。潮阳明朝陈氏始祖墓碑碣留有：“洪武六年国师何野云” ，此时何野云应该是48岁左右，正值中年。由此可知，其事助陈友谅是其40岁左右的中年时期。他曾为陈友谅军师，故碑碣为国师何野云。
明陈氏始祖墓碑碣留有：“洪武六年国师何野云”
还有，郑南山夫妇合葬墓位于汕头市金平区莲华居委桑浦山南麓蜘蛛山，建于明洪武九年（1376），墓葬主体坐北向南，墓碑阴刻正书：明考处士南山郑公墓妣孺人顺德李氏妣孺人隆德陈氏。上款为地师何野云。该墓系由潮汕历史上著名之地师何野云（又名：虱母仙，建此墓时51岁）主持建造，墓葬形制为明代墓葬形制，历史悠久，保存基本完整。此墓亦可证明何野云是明初明太祖朱元璋洪武年间活动于潮汕地区。

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