冬北羽批八字｜民国算命大师徐乐吾化气理论厥疑 _化气

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根据所授秘诀：“化气者，阴阳相投而合，合而得气则化，逢龙更妙；不得气只合而不化；月令得旺气但干支不通根，作为假化。”一经化气，就以化气格推之，如八字中甲己逢辰、戌、丑、未、巳、午月，详列如下：
甲己逢辰戌丑未、巳午月，干支土通根或逢辰则化；
乙庚逢巳酉丑、申月，干支金通根或逢辰则化；
丙辛逢申子辰、亥月，干支水通根或逢辰则化；
丁壬逢亥卯未、寅月，干支木通根或逢辰则化；
戊癸逢寅午戌、巳月，干支火通根或逢辰则化。
化者变也，柱中干支乃为先天，岁运干支为后天，先天干支与后天干支相合，得气则化，不得气则合不化。
化者会无中生有，如甲己合，两者相投，一化则甲变戊土，木不再存在而作为土论。日干通根得月令旺气之地，可吉可凶。吉凶按用神细推，对用神有力者则吉，对用神无力者则凶。
化从合中来，有合才有化，无合者干支独立，根本不存在化。
例1
乾造：戊午壬戌己未甲戌
甲己化土，四季之月土得旺气，干支通根化土为真。年月午戌半局化火，火助土气，所以其他干支也可化。癸运时，年上戊土戊癸合而化火，戊下地支午火得气通根，故戊化火为真；但癸亥余气为水，火不通根，癸之化乃为假化。岁运来时则有，去后则无，癸运过时，戊成独立，乃为戊土，岂能化之。
阴阳相投，合而得气则化，合者已去，何以有化？若柱中有癸水，戊癸化火，则永远为化气。走寅运时，寅午戌合成一局，寅则化为火。走丁运，丁与月上壬水相合，合而不化，戌月土旺木弱，干支无木，不得余气，丁壬难以化木。卯运时卯戌化火，以化气而论；而卯未则合而不化，未宫虽暗藏木库，己未通根旺土，岂能去土变木。卯戌六合，卯未三合，三合见六合为混合，混者浊也，与化气无关。
例2
乾造：壬寅庚戌癸未戊午
天干戊癸合而化火，地支午未合而化火，寅午戌月化火为真化。癸运得财，但反复无常；丑运丑未冲、丑戌未三刑，事遇麻烦，财帛耗散，到处藏匿。一进甲运又发，经营顺利，事业发展，甲乙木能生化气，必得大财。
寅卯两运，虽亦目生火化气，但合中混乱，需防反覆；丙辰丁巳南方火运一帆风顺，辰运变化多端，此造有多成多败，晚年享福。午运刑合、混合、妒合，尤其八十九岁午运午年，岁运并临，将有关难。

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通根得旺月之气，即可化。徐乐吾评注清-沈孝瞻《子平真诠》称：“十干配合，有合有化，有合而不化者，本书未论合化，附志于此。何谓能化？所临之支，通根乘旺也。
朱家宝命造：庚申乙酉癸未乙卯，乙庚相合，支临申酉，即为化金；日元本弱，得此所助，方能以时上乙卯，泄秀为用，所谓印格用食神也。”查朱家宝（1860-1923）为清末安徽巡抚，辛亥革命时为安徽督导。
又举年月化两例：“丁亥壬寅丙子丁酉，丁壬相合，支临寅亥，必然化木，作为印论。癸巳戊午丙午庚寅，戊癸相合，支临巳午，必然化火，作为劫论。”
该书另举例：“日干相合而化，即为化气格局。己卯丁卯壬午甲辰，丁壬相合，生于卯月，木旺秉令，时逢辰，木之原神透出，为丁壬化木格。戊辰壬戌甲辰己巳，甲己相合，生于戌月，土旺乘权，化气有余；年得戊辰，原神透出，为甲己化土格。”

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