为什么说陕西风情文化是华夏之根？ _知识百科

这个是要从历史、地理等等方面去解释的。渭河是中华母亲河黄河的最大支流。以关中为中心的渭河流域，是中华文明的发祥地。渭南市位于关中平原东部最宽阔地带，北抵黄龙山，南依秦岭，东临黄河与山西省隔河相望，渭河自西向东横穿而过。渭南，顾名思义是渭河以南地区。其实，渭南全市11个县市区，有7个地处渭河以北，其人口与土地面积大约占到渭南全市的80%以上。在前面采风系列文章中，我们已经相继对其中的“史圣故里”韩城、“四圣之乡”合阳、“陶艺之都”富平、雍州贾国蒲城、古徵热土澄城、“美食之乡”大荔有了些了解。接下来的4个区县，沿渭河自西向东依次为临渭区、华县、华阴县和潼关县。
临渭区地跨渭河两岸，西与西安市的临潼区、蓝田县和阎良区相连。曾隶属渭南辖区的临潼和蓝田，因区划调整于1983年行政划归西安市。为什么要特别对此做一介绍呢？就是为了说明包括临潼和蓝田在内的关中东部地区，实际上是属于一个地域文化单元。在这一地区周围，流传着中华民族的“创世史”，存在过一个曾令轩辕黄帝也魂牵梦绕的“华胥国” 。
根据有文字记载的历史，我们知道了中华民族的人文始祖为炎帝和黄帝。至于黄帝命仓颉造字以前的历史，大多流传于民间故事和后世的方志杂记，因而就夹杂了不少神话成分，于是便往往被称为上古神话传说。但我们知道，世界上任何民族及其创造的文明，都有一个孕育发展的过程，绝对不可能凭空出世。那么，在黄帝时代以前，中华文明究竟是如何演进而来的呢？目前能够梳理出的脉络大致是，炎黄时代之前为神农氏，神农氏之前为伏羲氏和女娲氏，伏羲氏和女娲氏之前为华胥氏，华胥氏之前为燧人氏，燧人氏之前为盘古氏。与之相对应的故事传说就是，“盘古氏开天地”、“燧人氏钻木取火”、“女娲氏炼石补天”、“女娲氏抟黄土造人”、“伏羲氏推演八卦图”、“神农氏尝百草”、“黄帝战蚩尤”，直到“大禹治水”和夏启继位，中华文明就这样从远古混沌初开一步步演进下来。
以现代科学观点来看，从茹毛饮血到能人工取火吃熟食，是原始人类与动物界区别开来的重要标志，燧人氏大约就是引领中华先民最早进入这个光明时代的氏族部落领袖。人类社会最早又是从母系氏族公社开始的，那么华胥氏就应是母系氏族时代“华胥国”最早的一位部族首领，后来或演化为华胥国部族首领的称号。从伏羲氏后开始的父系氏族时代以及绵延至今的男权社会里，除了华胥氏之外，后世子孙能常常念及并顶礼膜拜的另外一个女性，就是女娲氏。可见，女娲氏也应是母系氏族时期“华胥国”特别伟大的一代部族首领，后或也演化为“华胥国”杰出女性的称号。有不少传说版本称华胥氏为伏羲、女娲的生母，伏羲与女娲为兄妹夫妻，并繁衍生育了人类。或是将不同时期的华胥氏、女娲氏和伏羲氏没有区别清楚。否则，人类从母系氏族时代到父系氏族时代的时间跨度，断不至于只有两代人的过程。直到现在，中华大地各处的“娲皇”与“羲皇”庙、祠、陵、故都、故里及遗迹传说等，或也是出于同一缘故。因此而真伪难辨，但关键在于时间代序。包括藏、彝、苗、瑶、壮等地区的女娲祭拜民俗，其实恰恰印证了从华胥氏、女娲氏到伏羲氏，都是中华各民族的共同始祖。
寻找华夏文明之源
了解了这些历史背景后，我们再回头来继续探秘女娲与伏羲的老家“华胥古国” 。
关于华胥氏与女娲氏和伏羲氏的关系，可参见如下记载。《太平御览》引《诗含玉露》称：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏牺” 。《春秋世谱》中说：“华胥生男名伏羲，生女名女娲” 。《山海经·内东经·郭注》中说：“华胥履大迹生伏羲” 。晋代皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪” 。唐代李冗《独异志》称：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：‘天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合，二人即结为夫妇” 。

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