壮士是指什么生肖,百草权舆是指什么生肖( 四 ) _[db:关键词]

其六，兼存或说于《考异》中者：私史所云，其事已为温公所弃，而《考异》中仍详载其文。此缘其事流传众口，俨同实事，温公惧后来学者或为所蒙，故虽不取，而仍存之，以明驳弃之故。又有其事亦情理之所可有，而温公以其细而不书；虽曰不书，而亦不欲竟归泯灭，故节存之以备参览。前者如贞元八年三月乙未，贬中书侍郎同平章事窦参为郴州别驾，未言受谴之由。《考异》则载柳珵《上清传》全文，中谓陆贽陷参，参有青衣名上清者，没为宫婢，为上言之，乃得洗雪。温公以其事近儿戏，且按之事实，有不可通处，故卒不取其说；而仍录之者，则以其事传在人口，有待于驳之而后明也。后者如贞元元年夏四月丙寅，陈仙奇使医毒杀李希烈，因以兵悉诛其兄弟妻子，举众来降。
《考异》则附载杜牧《窦烈女传》，以存桂娘设计灭贼之奇。又如大中十二年，上饵医官李玄伯等药，疽发背崩。懿宗即位，玄伯等皆伏诛。《考异》则附载《东观奏记》毕諴献美女于令狐绹，绹不纳，医官李玄伯以重赀致于家，献之宣宗，又进丹砂以市恩泽，宣宗因以致疾之事，以广异闻。此等事皆不必然，亦不必不然，温公不用而乃存之，区处之最当者也。
以下详述《通鉴考异》采用的方法：
（一）证实订伪
文献中的记载真伪并存，虚实混杂，司马光在《考异》中利用书证、物证、校勘等手段证实订伪，以还历史原本的真相。这类考异一般都以可靠的依据对史事等予以坐实订正。其特征为证据充分、结论明确，常以“今从之”、“今从某某”、“今不取”、“故去之”等作结。
例1：
《通鉴》卷六二载，汉献帝建安三年（198年）， “操掘堑围下邳，积久，士卒疲敝，欲还。荀攸、郭嘉曰：‘吕布勇而无谋，今屡战皆北，锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，急攻之，布可拔也。 ’乃引沂、泗灌城。月余，布益困迫，临城谓操军士曰：‘卿曹无相困我，我当自首于明公。 ’”
考异曰：
《范书·布传》云“灌其城三月” ，《魏志传》亦曰“围之三月” 。按操以十月至下邳，及杀布，共在一季，不可言三月。今从《魏志武纪》。
此处取陈寿围城三月之说，而否定灌城三月之说。因为司马光有确凿的外证证明曹操的活动时间，故能证实陈说之可取。
例2：
《通鉴》卷五四载，汉桓帝延熹三年（160年）， “丙午，新丰侯单超卒，赐东园秘器，棺中玉具；及葬，发五营骑士、将作大匠起冢茔。其后四侯转横，天下为之语曰：‘左回天，具独坐，徐卧虎，唐雨堕。 ’皆竞起第宅，以华侈相尚，其仆从皆乘牛车而从列骑，兄弟姻戚，宰州临郡，辜较百姓，与盗无异，虐偏天下；民不堪命，故多为盗贼焉。 ”
考异曰：
太子贤注《范书》， “雨堕”作“两堕” ，云“随意所为不定”也。诸本“两”或作“雨” 。按雨堕者，谓其性急暴如雨之堕，无有常处也。
按《后汉书》李贤注：“两堕谓随意所为不定也。今人谓持两端而任意为两堕。诸本‘两’或作雨也” 。（见《后汉书》卷一О八，册二，上海古籍出版社，第1022页）《通鉴考异》对李说持异议，通过理校和对校法来订正李说之误。
（二）以常理进行推断
许多历史事实尽管并无确凿材料予以坐实，但揆诸常理可以推断其真伪虚实。

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