《周易象解》第一乾( 四 ) _易经

六爻结语：
乾坤无私，天地之道在利生万物；人性存私，人性之私在一家一姓。天道运行至九二，则为<三命通会巫咸撮要>，此上古<大道之行也天下为公>之大同之世也，再运行至九四，<三命通会巫咸撮要>废而<家人>出，争一家一姓之私利、家天下之世也。一家一姓之私，虽见容于天地之大公，但决不能永保于万世，故求一家一姓之利，以私废公，家天下至极，未有不解体者，<家人>极反则为<解>，<解>乃天公作主，解决人间一切纷争之终极手段。天道运行至九四而得<家人>，此人事之变，而天道、天心（乾上九）不变，再变只能<家人>反<解>，此亦京房八宫归魂卦（注1）之意。凌天命而祸人间，九四欺主之权臣、九二无良之公知不正之行也，此两恶狼狈为奸，所思所为，只在<家人>之私，诛此两恶，屠灭其家其族，方见人间之<解>，此天道（乾卦）运行所对应人事之变也，消灭家天下则<雷雨作而天下解>，此天理所示人间终极解决之道也。
乾卦取用之象：
乾：天，父，大人，君子
【《周易象解》第一乾】离：日，目（喻见）
坎：水（渊），忧（惕）
震：动（喻跃）
巽：利市三倍（利）

注1：这是论述乾卦（天道）运行的法则，在下者皆可变，唯上极（天公之心、天道规律）不可变。
六十四卦变化无常，赖京房研逐爻变化之规律，使其各归于本宫而定其五行，依天时（节气）以论生克，则易筮因五行而大显于用，此京氏之功也（池蛙呓语：这就是纳甲筮法的由来）。
八宫卦变化规律：从初爻逐渐变至五爻，而上极（代表上帝、天行之规律、祖宗宗庙信仰）不可变，加本经卦共得六卦，再退至四爻变，是为<游魂>，魂虽不定而终必有归，所归者，下卦已全变之反象复归原始，是为<归魂> 。
以乾卦为例：
初爻变，得<姤>
再往上变，得<遁>
再往上变，得<否>
再往上变，得<观>
再往上变，得<剥>
再往上不可变，退回四爻变，得游魂<晋>，再下卦坤复归原于本卦乾，得归魂<大有> 。
乾卦属金，此七卦皆由乾变化而出，是以俱随乾卦而属金，此则配卦以五行，以生克而定各爻之六亲之根据也。
从<乾>至<解>，九二不正，一变<三命通会巫咸撮要>而大同，九四不正，再变<家人>而家天下，上九为天行之规，不可变。一家一姓，私相授受、以私废公，终必归于<解>，此不过一生二、二生三，三生万物之至简之理矣。人性复杂而天理至简；在上天所见，人世间，始有<三命通会巫咸撮要>之大同，继之<三命通会巫咸撮要>废而<家人>出，私欲至极而终遭<解>，如此而已，至于人类，几千年自陷于<家人>与<解>之恶性循环，非上天之本意。<解>后必再<三命通会巫咸撮要>，方是上天之本心。君子既已识此理，三命通会巫咸撮要定有必至时。
人间极尽荒唐日，天公必见归魂时！
天公魂归在大有，是欲使天下皆大有，此即天地之心也。
人事无常，难逃阴阳之理，天心可解，只在五行之中。
以前的《探秘》和《共读》系列，总觉仍存有不足和遗憾，心中时常挂念，现又再次整理，取名为《周易象解》，之前发布的内容在本系列发布后，将逐步删除。本《周易象解》系列讲義，由隐秀山庄老师亲笔撰写，敬献同道，明聖人之德義，开启天下之民智，吾辈之愿也，能得有志君子共行此道，则吾人之幸也！愿与诸君共勉。

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