《周易象解》第一乾( 二 ) _易经

<九二,见龙在田，利见大人。>
在三才言，乾九二在地爻之上位，地之上，<田>也；九二得下乾之中，为下乾之主，亦为<大人>，九二失正，补正则成<三命通会巫咸撮要>六二，

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下离为目，喻<见>，合则<见龙在田> 。乾卦之主为九五，九五既中且正，即大人君子，九五又为君位，乾卦之主位也。乾即<天>，天每时每刻都在运行，天之行以日最显，太阳一出，日在天下之象也，日在天下，离之六二与九五正应，六二亦在下互巽，巽为<利>，六二既在下卦离之中，离又为<目>，喻<见>，故曰<利见>，六二与九五<大人>正应，故曰<利见大人> 。阳光直射与极端斜射时地球之气候皆不利人类之生存，唯春秋则人体适意，故爻之失位补正，犹如天日之行，以求<水火既济>之寒暖燥湿之适度也。<见龙在田，利见大人>，乃言九二已出地上；龙者，善变化之神物也，九二变即成六二，与九五正应，则出潜离隐，<利见大人>矣。九二不变之纯乾，

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乃有天无日之象，有天无日，天下无光，地球无生机，有天无日，天下黑暗，君子不能进用，惟九二纠正成离日，方可二五中正相应而上下<三命通会巫咸撮要>，<三命通会巫咸撮要>乃天下光明之时，君子方能进用，<利见大人>也。
<九三,君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。>
九三在人爻之下，乘承皆刚，刚居刚位，刚健无匹，人中之刚健君子也。九二失正，补正下卦即成<离>日，

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九三在下离日之终，故曰<终日> 。九三在下乾之终，上乾又将继之，故曰<乾乾>，合则<君子终日乾乾> 。乾乾，又有<一天又一天、一日复一日>之意，如天日之健行而不息之象也。一日将终，夕阳也，故曰<夕>，九四失正，补正则全卦成<风火家人>；

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九三即在下互<坎>之中，<坎>为<忧>，能忧则<惕>也，故曰<夕惕若>（若，语助词，无实际意义）；九三处<三多凶>之位，故曰<厉> 。君子一天到晚健行不息，一日将终（晚），处离火坎水矛盾（水火不相容，並见多矛盾）之中，忧惕之心不敢稍忘。下离火下互坎水，坎居下则不得位、或失正，水性险陷，五常为智，智而险陷且下流，则为狡徒盗贼，故坎在下又为<盗寇>，九三刚而过中，处<多凶>之位，幸得位正，能<乾乾>健行而又常怀惕惧，时时不忘防火防盗，故虽人事艰难而<厉>，终<无咎>（无差错）也。
<九四,或跃在渊，无咎。>
九四不正，补正则全卦成<小畜>；

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<小畜>，巽为鸡，鸡飞天上，有鸡犬升天（池蛙呓语：成语修辞，犬升天对应大畜卦）之象，九四居人爻之上位，已离下卦之体（脱离下层），进入人爻之上（进入上层社会，人之上者），已产生了质变（鸡犬升天，飞跃之象），又九四失正补正，则成六四；

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六四在（上卦）<巽>下，巽之伏象（即反象、错象）为<震> ；

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