太一 _文化_辽宁龙网

1993年，考古人员对湖北省荆门市郭店一座战国时期的楚墓进行了抢救性发掘，从该墓出土竹简804枚，其中有字简730枚，共计一万三千余字，均为先秦时期文献，今天就讲一下这批出土文献中的一篇：《太一生水》。篇名来自文章开头的四个字，相关内容总共占据了十四枚竹简上，以下内容出自《郭店楚墓竹简——太一生水、鲁穆公问子思》，对这套丛书感兴趣的朋友可以自行去淘宝一下，非常便宜大碗的好书。

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【太一】

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根据百度百科，这篇《太一生水》整理过后内容如下。太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成冷热。冷热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者冷热之所生也。冷热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。是故太一藏于水，行于四时。周而又始，以己为万物母。一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之谓道。天道贵弱，削成者以益生者。伐于强，责于坚，以辅柔弱。下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道亦其字也，青昏其名。以道从事者，必托其名，故事成而身长。圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强。地不足于东南，其上卑以柔。不足于上者，有余于下，不足于下者，有余于上。读者或许可以很明显地感受到，从“太一生水”到“天道贵弱”之前，前半部分内容工整流畅，后半部分内容比较碎片化，不知道是不是中间已经有一些内容随着竹简的朽坏而散佚了。 “太一”是什么在《太一生水》这篇（年代不会晚于战国）文章中，“太一”的含义可能是类似于宇宙起源的那个东西。虽然《太一生水》这篇文章还是第一次在现代面世，但是“太一”这个概念并不罕见于古代文献，有时会抄作“大一”或者“泰一” 。下面列举一些我从先秦两汉文献中找到的一些和“太一”有关联的文段。是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。其降曰命，其官於天也。夫禮必本於天，動而之地，列而之事，變而從時，協於分藝，其居人也曰養，其行之以貨力、辭讓：飲食、冠昏、喪祭、射御、朝聘。《禮記·禮運》

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