易经起源于野生粮食时代的黄淮平原 _文化

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第二节
在中国传统的历史观念及文献记载中，易经的起源时代，及起源的地点是很清楚的。易经起源于伏羲时代，即“伏羲画卦”；起源地点是陈，即“伏羲都于陈” 。伏羲画卦是说伏羲发明了易经，伏羲都于陈，是说伏羲建都于陈。陈就是陈国，位于现代河南周口淮阳一带。
但是传统上把伏羲理解成一个具体的人，一位具体的帝王，是有问题的。更合理的是，把伏羲看成一个文化，一个文化时代。同时，伏羲建都于陈的含义是伏羲文化的起源区域是在陈国一带，在周口淮阳一带。
对“三皇五帝”也都应该这样处理，都不应把他们看成具体的人，具体的王，不应把他们的都城看成具体的城市，而应把他们看成是一个个的文化时代，他们的都城则是这种文化的活动地区。
尽管“三皇”有很多版本，但是“伏羲、神农、祝融”这一版本比较主流，也比较权威，包含着中国文明历史发展阶段的关键信息，与现代的考古学资料相合。
《白虎通义》和《潜夫论》都列举了这一版本。《白虎通义》的作者是写《汉书》的班固，更重要的是，这本书是当时皇帝和的大臣、学者的一次重要学术会议的会议记录，代表着两汉的主流的、官方的学术思想。《潜夫论》的作者王符则是一位比班固稍晚的隐者，《潜夫论》代表民间阶层的知识水准。前者是两汉在朝的权威之作，后者则是在野的权威之作。
伏羲排在神农之前，位于三皇之首，有两层重要的文化史含义。一是，中国文明起源于伏羲时代，中国文明出现的标志就是易经的产生；二是伏羲时代时尚没有农业出现，中国文明和易经产生在农业之前，因为神农的含义是比较清晰的，即农业出现的时代。
第三节
现代人一个错误的成见是，只有农业才能提供稳定充足的食物供给，是文明出现的前提，因此文明一定出现在农业出现之后。现代考古学发现，在农业出现之前长达好几千年的历史阶段，在有充分规模野生谷物分布的地区，人们已经开始采集和食用野生谷物了，包括分布野生大米的中国南方、分布野生小米的中国北方和分布野生小麦的西亚新月地带。凭借野生谷物的稳定供给，人们的食物供给就有一个相对稳定的保障，从而就可以过程度不同的定居化生活。当定居程度达到一定的水准时，就会催生文明的产生。
准确地说，不是农业孕育了文明，而是稳定的粮食供给孕育了文明。而稳定的粮食供给并非一定要有农业，在农业之前，凭借采集野生谷物，同样也可以提供比较稳定的粮食供给。所以，农业并不是文明出现的前提，文明远在农业产生之前就出现了。农业只是文明出现后才出现的，是文明出现后的一个新的发展阶段。不是农业孕育了文明，而是文明孕育了农业。
考古学证明，在农业出现之前，中国南方分布着大量的野生水稻，中国北方分布着大量的野生谷子，西亚的新月地带，尤其是主要包括黎巴嫩、叙利亚在内的黎凡特地区则分布着野生小麦。凭借采集野生谷物，这三个地区均出现了比较发达的文化。但问题的关键是，易经和伏羲文化为何在唯独在河南周口淮阳一带出现，唯独在野生小米区的中国北方出现？
第四节
从更大的地理区位看，河南周口淮阳一带处于黄淮平原的中心，有史以来，黄淮平原都土壤肥沃，非常适合粮食作物的生长，无论是野生的，还是农业的，即便是现在，这里依然是中国的粮食主产区，中国的主要粮仓。

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