死模活样打一生肖,生搬硬套打一生肖 _[db:关键词]

打个十二生肖类比，死记硬背打个十二生肖。沈(蛯原姫奈兔画)
沈，历史学博士，北京大学考古文博学院教授、博士生导师，从事汉唐考古教学与研究，主要涉及丧葬制度与习俗、宗教、中外文化交流、古城考古等研究领域。《唐陵的布局：空间与秩序》 (2009)、《安禄山服散考》 (2015、2016)、《中国古代物质文化史隋唐五代》 (2015)、《中古中国祆教信仰与丧葬》 (2019)、以及
沈教授多年来一直从事中国古代墓葬考古和丧葬文化的研究，始终强调古典文献对考古研究的意义，试图对中国古代丧葬习俗有一个大致的了解。考古学家一直主张“以物见人” 。沈教授坦言，要追究事情背后的人，就要把系统的运行与具体的人和事联系起来。在对具体墓葬的研究中，需要将墓主人和墓葬建造者置于当时的政治生态中。只有拥有丰富的心灵和内心世界，才有可能感受到历史事件中人物的情绪，进而深刻理解历史事件及其在历史进程中的地位。
作为一个考古学家，尤其是隋唐考古学家，您首先从唐代陵墓的考察入手，那么首先想请您谈谈这次研究的起因和收获。
沈：关于三国至隋唐时期的考古学基础知识，我最早是在苏辙、齐东方两位教授的本科课堂上讲授的，之后又继续跟随齐老师攻读硕士、博士。
当时齐老师给我硕士论文建议了两个题目：一个是唐陵，一个是考古理论。显然，这两个话题都是他深思熟虑的结果。当时除了一些考古调查简报外，对唐陵没有系统的研究。另一方面，长安、洛阳隋唐墓葬的分期研究，已经有了扎实的考古论文。齐老师强调，鉴于当时的情况，推动唐墓研究必须依靠历史文献。研究考古学理论的提出，体现了他对考古学学科现状的思考。
这两个话题对我影响很深。唐玲不仅成为我的硕士论文，也成为我硕士毕业后十年内学术探索的主要试验田。考古学的理论虽然没有成为我研究的课题，但却成为一种自觉不自觉的避免思维模式化、简单化的自我训练。尤其是今天，互联网尤其是大数据的出现，使得搜索和分析材料的范围更加广泛，这不仅使得研究者思维的深度和广度更加重要，也对研究者思维的精妙和细致提出了更高的要求。
唐陵被选为硕士论文的选题后，我开始收集和熟悉唐陵的考古资料和论文，并开始系统整理历史文献。 1998年夏天，在陕西省考古研究所(现陕西省考古研究所)原所长龚的帮助下，我对唐陵进行了有针对性的实地考察，实地查看资料，检验判断。
在研究唐墓时，我将唐墓的布局与帝国的统治秩序联系起来，以政治史和制度史为背景，在动态过程中对唐墓制度进行整体研究，并将其置于汉唐宋王时期进行长时期的考察和检验。其本质与中国传统的社会、政治和文化传统密切相关。我认为汉魏至赵宋时期陵墓制度的连续性与多样性的统一体现了共同的政治伦理，是传统社会共同的历史文化精神的产物。事实上，其他系统并非如此。这是传统礼治社会文化的内在特征。
【死模活样打一生肖,生搬硬套打一生肖】唐陵作为唐代墓葬的最高级别，有四大类。即改墓为“陵”后，即位皇帝，生前未即位，死后有皇帝称号，称为“陵”；此外还有“一号墓是陵墓” 。其中，改墓为陵包括初年的四祖墓和杨的顺陵。除了“一号墓是墓”不是“墓”之外，其他三类唐墓的建制都是唐朝整体规划的。因此，如果在研究中综合考虑上述墓葬，不难发现，初唐改制的四世祖的墓葬是同一建制，而即位的陵墓则有所不同，呈现出与前者趋同的趋势。这说明初唐四祖陵为一等，而即位帝陵的建立在显灵和昭陵处于一个动态的探索过程中。偃师李陵作为帝陵的“帝礼” ，是在四祖建陵的基础上增减的。后来，在此基础上修建的甘陵成为唐帝陵的基本模型。顺岭基层建制的变迁也同步反映了这一过程。

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