死模活样打一生肖,生搬硬套打一生肖( 二 ) _[db:关键词]

陵区的选择和陵址的分布是陵址研究中的重要问题，陵址的布局原则与王朝的政治文化取向密切相关。当然，这两个问题我是回避不了的。关于陵墓遗址的分布，学者们首先考虑的是赵穆是否的问题。关于昭穆制度，多年来对昭穆制度的误解，以及宗庙与陵中昭穆仪式的异同，导致在这个问题上无法形成正确的认识，其解释的内在逻辑是矛盾的、矛盾的。为了检验我的结论，我在汉宋时期进行了观察，发现其核心在汉宋之间保持不变。如何在看似毫无疑问的地方起疑，如何把常识性知识变成问题。我以为这是我学习这门学科最大的收获。
硕士毕业后，考虑到唐墓资料是我最熟悉的知识，又有了一些心得，我花了近十年的时间琢磨这些资料，希望在写作中综合当时所学所想，探索出一种更适合自己的语言。现在回想起来，这十年的冥想对我来说是值得的。
关中唐陵秩序图
当你研究唐代帝王陵墓和贵族官僚的墓葬相关问题时，你注意到时间段有上有下。在你看来，隋唐丧葬文化有哪些突出的特点？你认为在具体研究中有哪些因素值得特别关注？
沈：中国考古学对墓葬的断代考古或专题研究，主要以分区、分期为主，分别或综合从墓葬形制、规模、壁画、随葬品等方面构建其等级体系。唐代墓葬考古也不例外。但相比较而言，唐墓的等级制度更清晰、更整齐。这是由唐帝国的社会特点决定的。
古墓葬分区分期的基本框架早已由资深学者构建。在大量新的考古材料发表后，这个框架被试图重建，但经过检验证明是站得住脚的。现在它已经成为考古学的基础知识。所以，现在如果
再重复撰写相同主题的论文，学术意义显然不大。这是目前历史时期考古学论文选题的一个困局，恐怕也是其他人文社会学科共同面对的一个问题吧？
关于墓葬区域性特点，即区域性研究成果的运用至少可以注意以下两个方面。
其一，墓葬区域性的政治指代并没有引起足够重视。如，河北山东地区以圆形墓构建起一套墓葬等级，此与两京地区以方形墓葬构建起来的墓葬等级制度迥异，是上述地区人群与两京地区不同政治文化的反映。又如，唐墓屏风画高士（孝子）与烈女（仕女）内容的分野，与墓主性别、身份等级及政治指向的关系，等等。
其二，墓葬区域性的异地出现跟移民的关联，亦即因为人口移动，造成墓葬形制、葬俗或（随葬）器物异地出现的现象。这是中古中国墓葬的一个典型现象。此类唐墓，如二十世纪八十年代河北鸡泽县北关发现的五座唐墓（编号BM1-5）。这五座唐墓皆为弧方形单室砖室结构，坐北朝南，由墓道、甬道和墓室三部分组成。墓室为二点五米左右见方，墓道多竖穴土坑式；甬道为砖券结构。这批墓葬采用无棺葬，即不见棺椁等葬具。发掘者认为北关墓群五座墓葬所在墓地为武周时期的郭进、郭行家族墓地。根据郭进（BM1）、郭行（BM4）墓志所载，知郭家祖籍太原，因第十三代祖凯公任县侯，子孙因官而成为广平县（即今鸡泽县）人。郭氏家族自到广平县以来，世代为官，家族兴旺，仅曾祖郭曹之后，祖孙四代历齐、隋、唐、周四朝而不绝于仕。郭家祖籍太原，应是该墓地葬制与葬俗呈现出跟太原地区唐墓相同的原因，也是郭氏家族的地域认同和族群记忆使然。又如，四川成都后蜀孟知祥和陵为左中右三室并列的圆形砖室墓，这并非巴蜀地区的地方性实践。前中后三室是中古中国帝陵的规制，和陵是将前中后三室的样式转换成左中右并列的形式，亦是帝陵的规制。孟知祥字保胤，邢州龙冈（今河北邢台西南）人。和陵采用圆形的墓葬建制正是孟知祥的籍贯使然。同样地，邺都高唐人（今山东高唐）的冯晖，在显德五年（958）修建于陕西彬县的陵寝中也采用了非当地传统的仿木构砖室墓。

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