船指的是什么生肖,鱼指的是哪个生肖( 四 ) _船是什么生肖

元代治水的关键人物是任仁发，他是青龙镇人，一开始在大都（今北京）参与修建通惠河，工程取得成功，受到了朝廷的信任。他一直主张治理吴淞江。历史上治理吴淞江一直有两派观点。一派主张疏浚，一派主张建水闸。建了水闸是起什么作用？就是在涨潮的时候，把闸门一关，刚才讲到来自长江口的潮水带有很多泥沙，不让它涨到水闸里边的河道，在闸门口就停下来。等到退潮的时候，闸门外面的水位比较低，闸门里面水位比较高，把闸门打开，利用水位落差，用上游的清水把下面河道里的泥沙冲击掉。元代之前，上海地区的治水工程主要是疏浚，形成一段新的、比较宽畅的河流。面对屡疏屡塞的现状，任仁发主张建水闸，但是他的实践也没有成功。
任仁发在建水闸之前，与平江路、嘉定州、昆山州、长洲县、上海县的官员和都水庸田使司的水利官员，以及当地对水利情况比较熟悉的老人，共同对东太湖地区河流进行考察。调查下来，吴淞江的情况是相当的不理想：“吴松江边沙涨去处，西自道合浦，东至河沙汇，东西长六十余里，两岸俱各积涨，沙塗将与岸平。其中虽有江洪，水流止阔三二十步，水深不过三二尺。 ”一直居住在吴淞江边的两位老人周才、陈国瑞说：“吴淞江西接太湖，南引淀山湖，东出大海，正系通流紧要去处。古来江面迤东河沙汇至封家浜上下，元阔六七里，或三五里；黄渡迤西至道合浦，元阔三二里，水深数丈。 ”
淤浅造成的后果，是“今太湖之水不流于江，而北流入于至和等塘，经由太仓出刘家等港注入大海；并淀山湖之水，东南流于大曹港、柘泽塘、东西横泖，泄于新泾并上海浦，注江达海”；“今新泾、上海、刘家港等处，水深数丈” 。这些史料给我们展示了宋末元初东太湖水系的重要变化：由于吴淞江排水不畅，太湖之水一方面从东北向经刘家港（今天的浏河一线）入海（长江），另一方面通过淀山湖，沿大曹港（青浦区朱家角镇漕港）、柘泽塘（青浦区柘泽塘）、东西横泖（今淀浦河的一段）分泄于新泾浦和上海浦，经吴淞江河口段入海。也就是说，在宋末元初，太湖之水往东通过吴淞江流出不畅通，另外找了一些东西向的河流，相当于现在的淀浦河这一线，绕过吴淞江中间的淤塞的地方，到了现在北新泾街道的新泾港、外滩的黄浦江（上海浦），再向北注入吴淞江入海。这与宋代的吴淞江水系流向不同，也与此后的黄浦江水系流向不一样，是从吴淞江水系向黄浦江水系演变过程中的一个断面。这里还提供了一些信息，新泾、上海浦、水深数丈，这两条河流在宋代都不是很宽、很深，但是这个时候已经水深数丈，也没有人工开挖的记载，是一种自然的选择。
接下来要讲的是黄浦江的形成。现在的黄浦江是由历史上的三泖、横潦泾、瓜泾塘、黄浦、上海浦、范家浜、吴淞江河口段共同发育、疏浚形成的，有的地方如范家浜是疏浚，有的河段是自然的选择。
《（正德）华亭县志》中的黄浦江上游瓜泾塘
黄浦的名字，最早见之于《宋会要辑稿》一书。南宋乾道七年（1171年），曾任华亭县知县的丘崈说：“华亭县东北有北俞塘、黄浦塘、盘龙塘通接吴淞大江，皆泄里河水涝” 。这里的“黄浦塘”就是黄浦。宋代黄浦的走向，高子凤在淳祐十年（1250年）所作的《南积善寺记》中有所记载：“西林去邑不十里，东越黄浦，又东而汇北；其南抵周浦，皆不及半舍。寺之在周浦者曰永定，在黄浦者曰宁国，而西林居其中，盖所谓江浦之聚也。 ”这里的“邑” ，清代人秦荣光认为当时上海还没有设县，指的是华亭县城，也就是今天松江区老城。因而学者们都认为高子凤将数字记错了，应该是八十里。实际上，高子凤没有写错，而是后人理解错了，都没有去考察文中提到的三个寺庙所在的地方。这三个寺庙，周浦的永定寺，黄浦的宁国寺，西林的南积善寺。周浦、西林（西三林塘）这两个地方都是明确的，那么“在黄浦者曰宁国” ，宁国寺在什么地方？就在乌泥泾（镇）上，这也是有明确记载的。这样的话， “邑”指“黄浦” ，也就是元明的乌泥泾镇，这三个点：西林、乌泥泾跟周浦就明确了，距离也合得起来，半舍都是十五里左右。文中的两个“黄浦”各有所指， “东越黄浦”指的是一条河流， “在黄浦者曰宁国”指的是一个村落，也就是元明的乌泥泾镇。高子凤用“邑”代替作为聚落的黄浦。

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