到了南宋的时候 , 吴淞江边出现了青龙镇 。 前几年青龙镇考古发现了一批文物 , 多数是宗教上的 , 没发现与地理相关的 。 这个时候 , 青龙镇以上的沪渎开始称松江、吴松江 , 就是松江、吴松江的名称不断的往东移 , 原来是到三江口 , 宋代已经向东延伸到了青龙镇 。 青龙镇以东的一段入海河道 , 仍然称沪渎 。
上海的简称有两个 , 一个是沪 , 还有一个是申 。 那么沪指的是什么?沪 , 古作扈 , 是一种捕鱼工具 。 唐人陆龟蒙写有一组关于渔具的诗 , 在序中说:“列竹于海澨曰沪(吴之沪渎是也)”;并专门为“沪”写了一首诗 , 并作了解释:“吴人今谓之簖 。 ”(见《甫里集》)徐坚编的《初学记》引《舆地志》说:“扈 , 业者滨海渔捕之名 。 插竹列于海中 , 以绳编之 , 向岸张两翼 , 潮上即没 , 潮落即出 , 鱼随潮碍竹 , 不得去 , 名之曰扈 。 ”鱼儿在涨潮时游入扈中 , 退潮时受竹绳网阻拦无法游出 , 渔民捕捞就方便多了 。
【船指的是什么生肖,鱼指的是哪个生肖】蟹簖、沪
这种捕鱼方式 , 在近代仍然存在 。 1851年春 , 美国传教士秦佑从上海乘船去苏州 , 在七宝镇附近看到:“有一个栅栏横跨河道 , 似乎会档住你的船 , 而船却平稳地过去了 , 甚至连水都没溅起来 。 仔细一看 , 原来这栅栏是用竹篾紧密地编织的 , 插入河底 , 鱼就过不去了 , 这种竹栅以各种形状的弯弯绕绕最终形成围栏圈 , 里面的鱼根本跑不出去 。 这道栅栏只是一个接盘 , 有些傻鱼顺流游到这里 , 便成了中国人陷阱的现成猎物 。 ”这位传教士的文章刊登在1852年的《上海年鉴》中 。 簖 , 现在还有 , 即蟹簖 。
宋代的青龙镇除了是个港口 , 它还是一个著名的旅游胜地 。 游客来看什么?观潮 。 这里的潮水虽然没有钱塘江潮水壮观 , 但是也很有名 。 北宋诗人梅圣俞专门到青龙镇观潮 , 写了一首《青龙海上观潮》诗:“百川倒蹙水欲立 , 不久却回如鼻吸 。 老鱼无守随上下 , 阁向沧洲空怨泣 。 摧鳞伐肉走千艘 , 骨节专车无大及 。 几年养此膏血躯 , 一旦翻为渔者给 。 无情之水谁可凭 , 将作寻常自轻入 。 何时更看弄潮儿 , 头戴火盆来就湿 。 ”诗中描写可能有夸张成份在内 , 还是反映出宋代吴淞江下游的宽广 。
沪渎有这样大的潮水 , 那么它就必须具备相应的地理条件 , 就像现在的钱塘江一样 , 要有个喇叭口 , 要有从宽到窄的过程 。 如果像现在的苏州河或黄浦江 , 上下游宽度差别不大的话 , 潮水就不可能成为一个景观 。 由此可以推断 , 当时沪渎河道也是相当宽广 , 并且成喇叭形 。
从沪渎这个句话 , 也可以推测当时这条河流的形态 。 渔民在沪渎用“扈”这种方式捕鱼 , 将竹竿插到河中 , 并且用绳子切成网 , 说明河床中间存在沙洲 , 比较浅 。 如果河道很深的话 , 竹子插下去深度是不够的 。 这段河流被称之为沪渎 , 说明这一种捕鱼方式当时大量存在 , 成为区别于其他河流的一种标志 。 东晋初年 , 有渔人在沪渎的沙滩上发现两具佛像 , 送到吴县城里的寺庙供奉 , 这个故事在敦煌壁画里边也有的 。 宋代的文献中 , 沪渎也称沪海 。 通过对“沪渎”这个名称的解读 , 从一个侧面了解到当时吴淞江(沪渎)的形态:河流很宽 , 有比较深的主洪 , 同时存在着大量的沙洲 。
随着海潮带来的泥沙日积月累 , 以及太湖流域逐渐开发带来的负面作用 , 使得吴淞江下游在宋代开始经常淤塞成灾 。 此后吴淞江下游不断淤塞 , 屡浚屡塞 , 先天不足是一个重要原因 。
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