后人评价诸葛亮的名言后人对诸葛亮的评价( 四 ) _生活百科

因此，在很多知识分子看来，
诸葛亮应该不如他们聪明，应该比他们愚蠢才对，但是，
很多人永远也不会明白，生物进化论固然是没错的，但是，
聪明并不意味中智慧，而真正的大智慧，
更是很难做到的，首先要有不断求知的欲望，其次要真正博览群书了解世界各种思想，
然后才谈得上创造新的正确的思想思维，引领世界时代潮流，
而这样的人，对于浮华浮肿浮夸的知识分子来说，又真正有几人做得到呢？
坦率说，我并非认为诸葛亮是神化完美的人，正如前言，
其也有失误失策的地方，这也是后人应该借鉴的地方，但总的来说，
诸葛亮确实是中国历史上最为杰出的军事家战略家政治家之一，这一点是无庸置疑的，
后人可以评说诸葛亮，但应该客观公正，学其成功之道（博学之审问之明辨之笃行之慎思之），
借鉴其不足的地方，这样，才可能真正地达到真正的中国知识分子的最高境界。
后人对诸葛亮的历史评价收二川，排八阵，六出七擒，
五丈原前，点四十九盏明灯，
一心只为酬三顾取西蜀，定南蛮，
东和北拒，中军帐里，
变金木土爻神卦，水面偏能用火攻诸葛亮热情地倡导“立大志”“修人品”，强调“志当存高远”“恢弘志士之气”，
告诫青年要力戒“碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸”，
玩物丧志，无所作为。他自己正是实践这样的人生要求。
他忠于他的事业，没有个人权力野心，
为实现统一大业，他呕尽心血，
兢兢业业，鞠躬尽瘁，
死而后已。遗憾的是，
他死后并未后已对于历史人物，由于立场和角度的不同，
后代的评价带有高有低有好有坏有正有邪，但数千年来，
人们对诸葛亮的评价却都是正面的，或许有程度的高低，但基本立场则是清一色的赞扬钦敬及仟念。
但是世纪以来，这种现象却发生了极大的变化，
尤其是近年来，一种随着后现代解构主义而引发的历史翻案风的影响，
对历史人物的评价日趋多元化，并且带有一种将历史改写的倾向。
对于诸葛亮的评价也开始多有微词，开始对他最后没有完成统一大业的原因经过进行重新评价，在将他从神坛上拉下来的同时，
也有了一些并不是那么公正的评价所谓矫枉过正也。这种现象的出现，
当然对于历史文化的多元是有好处的，但是，对于传统观念的背离，
却使很多人开始以一种怀疑的态度来看待历史，人们开始对于自己所接受的长期的历史教育发生了动摇，
对史官的春秋笔法进行怀疑，从而产生了另一个极端，就是对历史事物的完全不信任，
这种倾向对于整个中华民族的文化积淀也是有害处的。我想说这样一句话：我们现在所需要的真实或许应该是一种历史的真实，
而不仅仅是一种文化的真实。历史的真实是一种理性分析而不是感情引发的真实，我们可以凭着自己的个人好恶来评价一件事情，
一个人物。也可以笑谈戏说和大话历史，但是这仅仅是一种文化现象，
而不是真正的历史。我不喜欢咬文嚼字去考证历史典籍。但现在有某些人，
引用只言片语。例如，看到“政事无巨细,
咸决于亮”就妄言他独揽大权，有狼子野心，
进而怀疑他的鞠躬尽瘁（历史典籍的一句话就引出了长篇大论的主观臆断）。诸葛有隆中对，
就创造一个鲁肃的吴中对，来弱化隆中对。三国中，

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