四象二十八宿星象图星象学 _生活百科

谁敢告诉我星象学的依据是什么？为什么%都是准确的？的确要相信科学求一些中国古代关于星象学的书籍~~~开元占经这是中国古代的一部天文学明著。
本书的全名是《大唐开元占经》，作者是瞿昙悉达，成书时间约在~年之间。
唐朝以后，《开元占经》一度失传，所幸在明末又被人发现，
才得以流传。本书共卷，保存了唐以前大量的天文历法资料和纬书，
还介绍了种历法有关纪年章率等基本数据。在书中，各种物异和天文星象等方面的术语很多。
本书在天文史上很有研究价值。《开元占经》，一名《大唐开元占经》，
清人又或名《唐开元占经》，是唐代瞿昙悉达主编的一部天文学著作。瞿昙悉达祖籍印度，
其先世由印度迁居中国。关于他本人的生平史料传世很少。
在《开元占经》卷一中记载，唐睿宗景云二年（），瞿昙悉达奉敕作为主持人，
参加修复北魏晁崇所造铁浑仪的工作，并于唐玄宗先天二年（）完成。在《旧唐书·天文志》中又记载有，
瞿昙悉达于唐玄宗开元六年（）奉敕翻译印度历法《九执历》。这部历法后来被录入了《开元占经》，至于瞿昙悉达何时编撰《开元占经》，
史无明文。但据今人薄树人考证，
瞿昙悉达大概在开元二年二月之后奉敕编撰《开元占经》的，至于编成时间，
则不会早晚于开元十二年。《开元占经》全书共一二什么是星相学，
星相学的由来星相学的历史背景与由来一般人认为星象学是起源于古代的闪族印欧或中国的河洛民族；星象学首先在巴比伦盛行，
接着向东传到波斯印度中国；向西由希腊传到埃及罗马和西班牙等地。星象学是探讨“大宇宙”和“小宇宙”之间关系的科学；
所谓“大宇宙”是指布满了星辰的天空或穹苍， “小宇宙”指人类和人类的活动。一般认为星辰是上帝或无形的自然力量和人类间的媒介，
上帝借助星辰传达讯息给他的子民，星辰活动和地球上的动态都有着因果关系。也就是说，
天上的星星影响我们的心理状态，我们的心理状态又影响我们的行为模式，我们的行为模式又造就了我们的命和运。
天上的星星和我们的心理状态是先天的，也就是无可改变的“命”；
而我们的行为模式，就是我们后天的“运” 。在中古时代，
甚至更早以前，人们已经知道在一定的时间开始固定的活动。当时星象学的责任就是找出时间点。
文献上记载，新的村镇在动土时，必须请星象学家选定黄道吉时。
十三世纪时，意大利的星象学家波那提(Guido Bonati ，
圣芳济修会的修道士) ，坚持教堂动土必须符合星象通则。
更早的在西元四世纪时，君士坦丁大帝所建立的圣基督教，
现代人所熟悉的个人星象学或“本命星盘” ，在当时并不存在。
早期的星象学指在预测整个团体的命运，从行星的位置上推算吉凶何时降临。
十五十六世纪时，星象学渐渐为人们所接受。
教皇朱利安二世(Pope Ju**** *I)请星象学家推算就职的黄道吉日；教皇保罗三世（Pope Paul III）每次开枢机主教会议时，都请星象学家推算吉时。
教皇里欧十世(Pope Leo X)在罗马的教会大学里设立星象学科；巴杜(Padua)波隆那(Bologna)巴黎(Paris)的大学里也研究起星象学。
从中世纪到十八世纪间的许多科学艺术建筑文献都脱离不了星象学，如果你想看懂这些文献，

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