四象二十八宿星象图 星象学( 三 )


气 , 水 ,
土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系 。 这种联系的复杂性 , 正反映了变化多端的人类世界的复杂性 。
这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握 , 因此 , 星相学家的任何错误都很容易找到遁词 。
星相学对于神的作用有各自不同的说法 。 有人认为 , 宇宙完全是机械化的 ,
他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃 。 另一部分人认为 , 星相学并不是一门象天文学那样精密的科学 ,
它只能指出事物发展的趋势 , 而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的 。 也有人认为 ,
行星本身就是强大的神 , 他们的旨意可以通过祈祷来改变 ,
而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志 。 后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近 , 他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸 ,
这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长 , 或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活 ,
如此等等 。 但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来 ,
只是作为一种征兆向人们显示神的旨意 。 占星术的最初目的 , 是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置 ,
来预卜他们一生的命运 。 后来发展为几个分支 ,
一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出现)和人类的关系 , 叫做总体占星术;一种选择行动的吉祥时刻 ,
叫做择时占星术;另一种叫做决疑占星术 ,
根据求卜者提问时的天象来回答他的问题 。 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆 。 公元前世纪到前世纪的古巴比伦王朝 ,
出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书 。 公元前到前世纪 , 天体预兆学说传入埃及 ,
希腊 , 近东地区和印度 。
后来经由印度僧人传到中亚 。 公元前世纪以来 ,
有人把大小宇宙相对应的概念数学化 。 所谓的“小宇宙”指人体 。
他们还把黄道十二宫进一步细分 , 认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次 。 某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定 。
十二宫又和人体的特定部位相应 , 千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关 。
星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置 , 以及它们之间复杂的几何关系 ,
找出上述各种因素与地上事件的对应关系 , 得出占星的结果 。
这种结果有时自相矛盾 , 这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通 。
到公元世纪之后 , 上述方法已经定型 。 希腊占星术也曾经传入印度 ,
伊朗 , 进入伊斯兰文化 。
世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起 , 星相学失去了科学上的支持 。 但近年来星相学又在西方开始抬头 ,
不过有些占星家认为 , 它是两个螺旋的组合 ,
一个代表过去 , 一个代表着未来 , 中间那一道分割线则是介乎新旧的交替之间 ,
所以白羊座也代表着一个“新”字 , 在占星学上来讲 ,
指的是春天或新的开始 。 金牛座的星座符号是一只壮硕的牛头和角 , 星座符号中的圆型代表着太阳的出现 ,
顾名思义金牛在黄道十二宫中代表“金钱” , 凡是能产生满足人们物质需要的各种设施活动都属于它管辖范围 , 在古代 ,
农夫播种之前都用牛来耕田犁地 , 因此它也是收入和报酬的代号 。 双子座的星座符号是像Ⅱ的两根的平行直线 ,


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