四象二十八宿星象图星象学( 五 ) _生活百科

一条往上游去，另一条则向下游，完全背道而驰却因中间的一线相连，
无论怎么拼命，结果还是无法分离，反而让自己身心俱疲矛盾不已，
正好明显的点出双鱼座天生的双重个性。基本占星学大家知道星座分十二种，但看一个人的个性时不能以其太阳星，
就是一般我们自称自己是什麽星座，当我说我是射手座时，表示我的太阳星座是射手月日在星象学上称为什么？
首先呢，月日不知畏惧这是你的称呼织梦者之类的是西洋星相学的，而破军是北斗七星的一颗。
下面给你其他资料（如果有兴趣的话）。天枢星。
《黄老经》说它是“阳明星之魂神” ，道教人士又叫它“贪狼星” ，
天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。
日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，
尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前年到公元年大约年间的古希腊哲学中，
这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，
气，水，
土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，
正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，
星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，
宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。
另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，
而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，
他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，
他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，
或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。
但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。占星术的最初目的，
是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，
一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，
叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，
根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。
公元前世纪到前世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前到前世纪，
天体预兆学说传入埃及，希腊，
近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前世纪以来，
有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。
他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。
某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，
千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，

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